战国时期道家学派是中国哲学史上的一朵奇葩，它以“无为而治”、“顺应自然”为核心思想，影响深远。《六经注疏与道德经：战国时期道家学派的哲学探索》
在那段混乱的战国时期，诸侯争霸，社会动荡不息。在这样的背景下，一些智者开始寻求新的生活方式和治国方法，他们走向山林、隐居田野，与自然相亲近，从中悟出人生的真谛，这就是著名的“归隐之士”。他们不仅关注于政治权力，更关注于个人修养和内心世界。
最具代表性的便是老子，他创立了道家学派，并撰写了《道德经》，这部书籍以其简洁明快的语言和深邃的哲理，被后世广泛传颂。老子的主张，“无为而治”，即通过不干预事物，不强制命令来达到秩序，而不是通过暴力或强制手段。这一观点极大地超越了当时人们对于权力的理解，为后来的政治思想奠定了一定的基础。
另一位重要人物是庄子，他继承并发展了老子的思想，同时也融入了一些自己的见解。他对现实世界有着独特的解释，将人的生命比喻成流水，每个人的命运都像河流一样不可逆转。但他同时也提倡一种积极乐观的人生态度，即使面对困难，也要保持内心平静，不被外界的事务所扰乱。
另外，还有韩非子，他虽然主要属于法家，但他的《孤愤》中也有很多与道家的精神相通的地方，比如他提倡的是一种理想化的人性，认为人性本善，但受到外界因素（如礼法）的束缚。如果能够去除这些束缚，那么人将会回到天然本真的状态。
这些思想者的理论虽各异，但共同点在于追求一个更加简单、更加自然的人生方式。这一思潮给予人们希望，让他们看到除了战争和征服以外，还有其他更高尚、更持久的价值追求。在那个充满竞争与残酷的大环境中，这种回归到内心、顺应自然的情怀显得尤为珍贵。
