绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别無已，故多忧。学绝则无事於思虑，完复其精神，而不為聪明之役，用心于本质的真实，不受世俗束缚的累。
唯与阿相去几何？善与恶相去何若？御注曰：唯阿同声，如一；善恶一性，小智自私，与大众不同；离而为二，大智通融，一观究竟，不分是非。臣义曰：唯阿、善恶皆出自本性的一面，没有远近可言，只有声音和行为的区别。
人之所畏，不可不畏。御注曰：鼓动万物却与圣人共担忧，这就是“道”。吉凶与民同享，这就是“事”。体会了“道”的，就不会有烦恼；涉及了世间的事，就会感到恐惧。不了解这点的人很少，因此君子要通过恐惧来修正自己。这句话出自《诗》：“畏天之威”。
臣义曰：如果能把身心放回到自然状态，那就不会有任何烦恼。在世间繁杂的事情中，我们应该像处理国家大事那样慎重，因为那关系到百姓的福祉。如果我们能够明白这一点，那么即使是普通的人，也可以避免许多困扰。
荒兮，其未央哉！御注曰：“世事纷争难平息，将永远持续下去”，因为好坏还没有决定下来，只有那些深悟其中奥妙的人才能理解这一点。
臣义 曰：“世界上的万象千变，都在不断地推陈出新，没有尽头”，就像从古到今，从高山到低谷，从生长到衰老，从开始到结束都是一场不断变化的情景，“荒兮”并不是指某种具体的事物，而是一种态度，是对现状的一种感慨和反思。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。御注曰：“凡物都因为阳气活跃，所以显露出来。”众人失去了他们内在的宁静，被外界事情吸引，他们如同沉迷于美味佳肴或欣赏春日游憩一样陶醉，但这种追求只会让他们越发疏远真正重要的事物。
臣义 曰：“人们被外界诱惑，被社会压力驱使，他们的心灵变得混乱，但这也正是它们回归纯真的过程。”
我独怕兮，其未兆若婴儿之未孩。我独若遗，我愚人之心也哉、纯纯兮。这段话表达的是一种超脱尘嚣、保持内心清净的心态。在这个过程中，你需要超越个人的欲望和偏见，让自己的内心空白化，为的是更接近宇宙的大法规，即"道"。
澹兮，其若海。这意味着你要达到一种超然独立的心境，就像海洋广阔浩瀚，它包含一切，却又独立于一切。你不能被任何事情束缚，因为你的生命本身就是自由流动的水流，在宇宙的大潮汐里起舞，最终汇入宇宙最大的海洋——时间和空间中去寻找答案。而且你必须坚持这样一个信念，即生命是一个奇迹，每个瞬间都是珍贵且不可重复的，是人类唯一真正拥有的宝贵财富之一也是地球上最强大的力量之一---爱情（当然这里说的爱情并不仅限于两个人之间，还包括对生活，对他人的关怀以及对整个世界的热爱）。
我独顽且鄙。我认为这是因为人们总是在寻求一些可以用来满足自己欲望的手段，而这些手段往往导致更多的问题出现。但我选择忽略这些东西，因为它们不是真正重要的事情。我宁愿专注于那些能够让我感到快乐但又不会带来负面的后果的事情，比如培养友谊或者学习新的技能等等。
孔德容，有德者先行焉。此处提到的孔德并非特指孔子，而是用来形容那种高尚、宽厚、公正和博大的品质，这些品质来自于一个人对于“道”的理解和践行。当一个人具备这样的品质时，他就会成为其他人的榜样，并因此影响周围环境，使得整个人类社会变得更加美好。
