绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。学绝则无事於思虑，而完复其精神，而不为聪明之役、任其性命之真何适而不自乐。
唯之与阿相去几何？善之与恶相去何若？
御注曰：唯阿同声，有分有合；善恶一性，小智自私，不分不别，是非皆成。
臣义曰：唯阿同声，有分有合；善恶一性，小智自私，不分不别，是非皆成。在物我两志之间，其间隔乃微细不可测也。
人之所畏，不可不畏。
御注曰：“鼓万物而不与圣人同忧者，为时。”吉凶与民同息者，为事。“体道者，无忧”，“涉事者，有畏”。人之所畏，而不知以为戒，“能無患者鲜矣”。故君子以恐惧修省，《诗》曰：“畏天之威”。
臣义曰：在自然中，与万物共存的状态，我们应顺应自然规律，即使面对变化和挑战，也不要过度担心或恐惧，因为我们已经理解了万物的一生。我认为，只要我们能够保持这种态度，就不会感到害怕或焦虑了。
荒兮其未央哉。
御注曰：“世故纷纠难治，其变迁莫究。”此谓众生众念，如潮水般永远流动着，从未停止过的过程，这就是世间的本质和现象，但对于那些真正了解大势的人来说，这一切都是统一的，没有分别和界限。这意味着虽然世界上存在各种各样的变化和冲突，但是从更深层次来看，它们都是一体化、连续不断的过程，并没有一个固定的开始或结束点，因此它就像洪水一样永远流淌下去，没有终点可言。
众人熙熙，如享太牢，如春登台客游玩于花园中，因赏花喜悦忘却烦恼，而不是专心于学习深邃哲理的人，他们的心灵被琐碎的事务所占据，他们无法完全沉浸其中，因为他们的心意已经散布开来了，所以他们并不能完全享受生活带来的快乐或者获得内心的平静。而那些真正追求知识、理解宇宙奥秘的人，他们的心灵更加纯净，他们不会因为外界杂念就放弃自己的追求，所以他们可以享受到最纯粹的情感体验，那是一种超越尘世烦恼、达到精神自由境界的情感状态。
