绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。学绝则无事於思虑，而完复其精神，而不为聪明之役、任其性命之真、何适而不自乐。

唯与阿相去几何？善与恶相去何若？

御注曰：唯阿同声，但有所出也；善恶一性，小智自私，不离而为二；达观，本实非异；圣人之经世，在宗庙朝廷，与大夫言，不齐如此；遏恶扬善，只恐不至；人之所畏，不可不畏也。

臣义曰：唯阿善恶情妄所分，如彼此亦各有一面，是非难辨，无端头足，用心寻求于内外皆空虚，其所以立名于世者，不过因果互生，因果两转，即是日月星辰，也只是自然界中的一环耳。

人之所畏，不可不畏。

御注曰：“鼓万物而不与圣人同忧者，是道也。”吉凶与民同息者，是事也。“体道者，无忧”，涉事者，有畏，“人之所畏”，而不知为之一戒，“能无患者鲜矣”。故君子以恐惧修省。“《诗》”云：“畏天之威”。

臣义曰：“原以为物我两志，一存一亡，一喜一悲。一存即得大众，一亡即失小我。一喜即得小我，一悲即失大众。在此处，我应做到一种超脱的心态，让我的思想和行为都融入自然的规律中，这样才能真正地达到忘却个人欲望和牵挂，从根本上解决了我们对于“什么是好什么是不好的”的困惑。这就是为什么说“积极的人生哲学”是一种非常重要的生活态度，它能够帮助我们在追求个人的同时，也能够考虑到他人的感受和利益，从这个角度来看，我们可以更加全面地理解“正直”的含义。”

荒兮，其未央哉！

御注曰：“世间万象纷繁变迁，没有一个固定的模式，因此它就像是一个永远未结束的故事。”这种不断变化的情况，使得人们很难找到一个稳定点，因为每一次新的开始都是对过去经验的一个挑战。而这也是为什么人们总是在追求新鲜感和刺激，这种心理状态实际上是一种逃避现实的方式，因为人们害怕承认自己的不足或者无法控制的情境。

臣义 曰：“我们的生活充满了变数，每个瞬间都可能成为历史的转折点。但如果我们能够保持一种开放的心态，就会发现每次变化都是向着更高层次发展的一步。这就是为什么古代圣贤们总是在告诫我们要顺应自然，要接受一切不可抗拒的事物，并将它们视作成长机会。”

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

御注 曰：“人类因为追逐欲望，所以往往忽略了自己的本质。”当一个人沉迷于物质上的快乐时，他就会丢弃掉内心深处最宝贵的东西——那就是他的纯净灵魂。当你沉醉于外界的声音，你就放弃了听从内心声音的时候，那么你的生命就会变得空洞和机械。你应该学会倾听自己的内心声音，让它引导你走向正确的人生道路，而不是随波逐流，被外界的声音左右。如果你愿意去探索你的本质，你会发现那个世界比你想象中的丰富得多，而且没有任何事情是不能被改变的，只需要勇敢地迈出一步，就可以开启新篇章。

我独怕兮，其未兆若婴儿未孩。

御注 曰：“这是指那些还没有开始思考自己存在价值的人，他们虽然活着，却好像还没完全醒来一样。”他们不知道自己想要什么，他们不知道如何实现自己的目标。他们只是随波逐流，没有方向，没有目的。在这样的状态下，他们既不会感到满足，也不会有真正的快乐，因为他们没有找到属于自己的道路来实现自我的价值。

乘乘兮，如驾六龙，以御天下。

御注曰："时乘六龙，以御天下"（时机掌握住六条龙，然后驾驭整个世界），这句话意味着只有当时间恰当且力量充沛时，你才能够成功地管理好一切事情。不过，这并不是简单地说用力或运气，更像是把握住最合适的时候以及最大限度发挥自身能力。当一个人懂得如何选择正确的事情进行努力，并且在关键时候展现出卓越表现，那么他就能获得成功，并且他的影响力将遍及宇宙之间所有的地方。他必须明白，当他拥有能力和资源后，最重要的是知道如何利用这些资源，以及在何时、何地使用它们。此外，他还必须了解如何维持这种状态持续不断，这样才能确保长期成功并不仅仅局限于某一次偶然事件或短暂高潮，而是一个持续不断过程，其中每一步都带领他更接近他的终极目标，即成为宇宙中的统治者的位置。他需要具备领导力，将自己提升到最高水平，同时指导其他人才一起前进，为共同目标奋斗到底。他必须学习如何有效沟通，以及建立起团队合作精神，为共同梦想战斗到底。这将使他能够征服更多领域，比如政治、商业甚至科学研究等领域，将地球上的其他生物纳入其中形成一个巨大的家族系统，从地球一直扩展到整个宇宙空间。

我独若遗。我愚人 之 心 也 哉 Purely.

御 注 曰："孔子说过'吾与回言终日 不违'（跟回语话总是同意），如愚"（像是个傻瓜）。Purely 是指没有任何杂念，没有任何偏执，只专注于核心的问题，就是让生命变得简单直接，对周围的一切保持开放的心态，让生活更加丰富多彩。这一点非常重要，因为它让我们摆脱了一些繁琐重复的事情，可以专心致志去做那些真正意义上的美好事项，使我们的生命更加精彩。

窈 兮 冥 兮 中 有 精 兮.

御 注 曰："窈" 指幽暗深邃的地方;"冥" 指光明亮堂的地方;窈冥之间，有阴阳交替的地方，有精华孕育的地方—这一阴阳交替，便成为了生成万物的大器。

臣 奇 曰: "窈冥中有精华，是造化产生生命力的源泉。在这里，我们看到的是一种对称关系，在这个平衡中，每个部分都扮演着不可或缺的地位，同时又互相依赖对方存在。如果我们想要理解这个世界，我们必须先从内部观察，然后再向外延伸出去，看看这些元素怎样结合起来产生了各种不同的形式和结构."

其 精甚 真, 中 有 信. 自 古 至今, 其 名 不 去.

御 注 曰: "精" 是最纯粹、最完整的事物;"信" 是坚信一定会发生的事物."精甚真", 就像水晶一样透明清澈,"信", 就像石头一样坚固不可动摇."古至今", 从古到现在, 这样的品质一直存在,"名", 即名字或身份,"名不过取决于是谁能看见谁","但只要有一丝光线照耀,'名'都会闪烁出来"

臣 奇 曰:"通过阅读广泛知识，我怎么知道哪些知识才是我要关注的话呢?"答案就在这里".

曲 则 全,

御 注 曰："曲则全"—这意味着虽然形势千变万化，但只要保持柔韧性，就能顺应变化并因此得到加强。在社会活动中，如果遇到了各种挑战，都不要轻易放弃，还要尽量调整策略，使情况尽可能符合最佳结果。不管环境怎样变化，都要记住这是属于常规操作，如果处理好了问题，就算是赢家。但如果失败了也不必灰心，因为失败也是学习机会的一部分，所以继续前进吧！"

枉 则 直.

御 注 Yates:"遗佚而不怨, 阨穷而不安." 故内直 而 不 失 正.

《易》云:"尺蠖 之 屈, 以 求 信 也."

臣 奇 云:

"直行虽显忠诚，但不能单纯依靠自身力量独立行动，要根据具体情况调整策略使行动更符合实际需求。这样才能保证效果最大化同时保护自身免受伤害。如果只盲目坚持‘直’字意思，那么很多时候都会错失良机或者造成误解"

结语

宋徽宗道德真经解义卷四讲述了一系列关于性的哲理及其应用于自然界中的寓意，它提醒读者认识到许多似乎固定的事实其实都是不断变化过程中的不同阶段，并且建议人们应该拥抱这些变化作为个人成长的手段，而不是试图抗拒它们。通过这一系列教训，我们可以学会更好地理解周围世界以及我们的位置在其中，从容面对未来可能出现的问题并采取适宜措施，以便取得最佳结果。在这个过程中，最重要的是保持开放的心态，对新信息、新观念持开放态度，不断更新我们的认识体系，使自己始终处于准备迎接未来挑战的状态。