绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。学绝则无事於思虑，而完复其精神，而不为聪明之役，是谓自得其性。
唯与阿相去几何？善与恶相去何若？御注曰：唯阿同声，有所谓心耳；善恶一性，小智自私，与大智不同也。此乃人之所畏，不可不畏也。
臣义曰：唯阿、善恶，其实皆出于同一源头，即是自然界的和谐与秩序，但由于人们的分割与判断，使我们认为它们之间存在巨大的差距。而这种分割本身即是一种错误的认知，因为它阻碍了我们对真理的理解和接近。
人之所畏，不可不畏。御注曰：鼓万物而不与圣人同忧者，此乃道也；吉凶与民同息者，此乃事也。但体道者有恒定的心态，没有恐惧或愤怒，因此他们不会因为世俗的事情感到焦虑或担忧。
臣义 曰：我观世间万物，都因着一种普遍的法则运行，它们并没有主动追求或避免某些结果，而是被推动向前走。这就是为什么那些懂得这一点的人，他们可以安然地面对一切变化，没有恐惧，也没有执着，这样他们就能保持内心的平静和自由了。
荒兮其未央哉。在此境界中，我们不能将任何事情视作终点，因为每个事件都是一个新的开始，从这个角度看，每件事都像永远未曾结束一样连绵不断。而那些真正理解这一点的人，他们能够超越有限的事物世界，将自己融入到更广阔、更深邃的宇宙中去寻找答案。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。御注曰：“凡物以阳熙，以阴凝”，这就是生长繁茂的一面，但同时也是腐朽衰败的一面。如果人们能够认识到这一点，就会明白所有的事情都不是单纯美好的，也都不是完全坏的情况，而是在不断变化中寻求平衡的地方。不停地追逐这些东西，只会使我们迷失方向，最终无法找到真正满足自己的地方。
我独怕兮，其未兆，如婴儿未孩。我独若遗，我独顽且鄙。我愚人之心也哉，我纯纯兮。在这个过程中，我们要学会放下固有的想法和行为模式，让自己回归到最原始、最简单的情感状态，这样才能重新连接到我们的内在世界，并从那里获得力量来应对外部世界带来的挑战。
窈兮冥兮、中有精兮。这代表了生命力和创造力的源泉，它们隐藏在深不可测的地方，只有通过内省和清晰思考，我们才能够触及这些核心部分并从中汲取灵感。这就好比水流汇聚成河流，最终汇入大海，那里的水质最清澈透明，同时也是最丰富多彩的地方，那里蕴藏着一切可能性的种子等待发芽成长。
