绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。
唯之与阿相去几何？善之与恶相去何若？
御注曰：唯阿同声，而善恶一性，小智自私离而为二达观，本实非异圣人之经世，在宗庙朝廷，与大夫言，不齐如此遏恶扬善惟恐不至人之所畏不可不畏故也。
臣义曰：唯阿善恶情妄所分相去无几复何所较唯阿皆声之所出也善恶皆性之所起也声与性一也，以唯为恭，以阿为慢，以善为是，以恶为非皆属乎妄尔达观玄同夫复何异。
人之所畏不可不畏鼓万物而不与圣人同忧者道也吉凶与民同息者事也体道者有忧涉事者有畏人之一心不知其戒能無患者鲜矣故君子以恐惧修省《诗》曰畏天威。
臣义曰：无為體道物我兩志何憂惱及經世則吉凶同患於民則人之一心不可不知為戒乃得無患者矣但見害己生悲見利生喜然後乃可處世耳。
荒兮其未央哉御注曰 世事變化纖維難終難始未始有極所以謂賢愚特未定焉達者知通為一臣義 曰 事端無常情緒萬殊相繼推移無盡扰扰此緒起於空茫荒乎其大無限央古今與時俱幻然而識通一則物我兩忘妄念頓除在此便是悟了那麼就知道了原來這世界並不是你想像中的那麼複雜或者說它太簡單了
众人熙熙，如享太牢，如春登台御注 曰 凡物陽盛陰衰熙熙即繁榮外表顯象眾人失去了內在的平靜只外遊樂趣如品嘗美味養口體如觀賞花色娛心志耽樂的人離開了正路遠離了正途
臣義 曰 世間的事務發生變化日新月異日起無際終點亦久遠學問的人深感厭倦，只要體會到了本質，就沒有更多的煩惱聖人的處世方法，即使是在政治和官場中，也必須遵循這種態度，這就是我們今天討論的問題。因此，我們應該試著了解和實踐這些哲學思想，它們可以幫助我們更好地理解自己和周圍的一切，並且減少那些因為我們對世界缺乼了解導致的心靈困擾。
