张万福，唐代道教史上的一位重要人物，他的活动时间大约与唐玄宗统治时期（712～755年）相吻合。据道教史著作《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福在玄宗时期担任京太清观的大德，并参与了《一切道经音义》的编撰工作。他在自己的斋仪辑录中多次署名“三洞京太清观道士张万福编录”，或自称“京三洞清都观张万福”。他的作品《传授三洞经戒法箓略说》末尾题记提到，大唐先天元年（712年）十二月十二日，太清观的道士张万福记录了这一事件。此外，他还撰写了一系列关于斋醮科仪的著作，如《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》等。
通过这些文献资料，我们可以了解到张万福对道教斋醮科仪有着深入研究和贡献。他特别强调修心是修炼之本，因为心是形神之主，保持内外一致能够实现长生不老。他的思想体现了当时唐代道教从“炼形”转向“炼神”的趋势，即从外在身体转向内在的心性去追求成仙。
除了以上内容，还有一些其他资料表明他可能对灵宝派经典也有所贡献，比如宋人陈景元收集的一部分《洞玄灵宝无量度人经经诀音义》，以及认为他所作的是《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》的书籍。在这些作品中，他主要讨论了针对不同修行者的各种戒律，以及如何根据个人的禀性来选择适合自己的修行方法。
总结来说，张万福是一位多才多艺的学者，他不仅参与编纂重要的道教文献，还对斋醮科仪进行了系统性的整理和发展，为后世留下了一份宝贵的文化遗产。
