在我入道之前，幸遇《列子》一书，其内容深邃，颇有益于心性之修。然而，当我翻阅至《杨朱》篇时，不禁感到迷茫与困惑，那些看似不合常理的观点，却在书中显得如此正确。我害怕阅读下去之后，我内心的信念将会发生改变。
一次偶然的机会，与一位道友前往重阳宫，结识了名叫邓道长的一位智者。在交谈间，他提及了一句话：“一念化纯真。”这句话让我深感其重要性，我一直在探寻“纯真”所指的是天地自然之真还是内心本性的真。当两者并不相符，此时应该追求哪一个？
邓道长告诫我，要追求内心的本真。这句教导后，我豁然开朗明白了为什么《杨朱》的放任观点，在世俗眼中似乎荒谬却能悟到道。因为它们找到并坚持了自己的本心，不为外物所迷。
此刻，每个人的道路都不同，因为每个人的心性、认知和思维都各异，因此产生不同的结果。正是因为每个人的道路不同，我们才能理解古代收徒人士对弟子进行长时间磨砺和考校的必要性。
随着党和人民越来越关注中国传统文化以及精神文明建设，我们作为道教发展仍处于上升期。在此背景下，我们需严守道风、严肃道纪，以响应党的号召，并紧跟党的步伐，为适应社会发展而走出新路。
最近，一系列关于规范宫观规约、教职人员管理办法等文件发布，这些对我们来说都是积极的一步，它们使我们的风貌及管理更上层楼。这一切虽然只是规范，但透过现象看本质，这些内容其实是我们当前社会发展下的基本条文、规范和戒律。
想到戒律，有的人可能只看到它作为束缚，而非自我提升的手段。但事实上，戒律确实用以束缚我们的行为，让我们知道有神明监视，有神圣考校，有律法约束，从而促使我们修行更加慎重。
有人或许会问：既然每个人都有自己的道路，只要遵循自己内心的声音就没有错，那为何还需要戒律？为什么还有所谓的正信正行？
经过深思熟虑，我得出了答案：实际上，我们忽略了一个问题——同时修炼自我的内宇宙与调整与自然外宇宙之间关系。在形成这些规矩和戒律时，无数前辈经过无数事件最终归纳出来，它们是当时人们为了更好生活与可持续发展，与外部世界磨合出的相对平衡点。因此，戒律最基本作用就是协调内宇宙与外宇宙之间平衡，从而不断调整内部偏差，为达到修行目的提供基础。
简单地说，戒律就是调整分割线，就是太极图中的阴阳转化曲线，就是纠偏扶正我们的修行偏差，也是社会发展核心。不论身为年轻一辈弘扬 道教之使命，或是在日常生活中以身作则影响他人，都需以戒律力量规范自身行为，使之符合真正意义上的爱国爱教，即做到正信正行，为 道教发展尽力。一如师父所言，用戒礼来指导自己的行为，用它来纠正在路上的偏差，以此成为善信榜样，则必能带领更多同门向光明方向前进，最终实现自我提升，对社会贡献最大度效力。此即“积土成山”，通过不断努力，无私奉献，将个人力量汇聚成伟大的历史功绩。
