赵归真（？～846）为唐代道士，曾在敬宗朝（825～826）任两街道门都教授博士，深入宫廷，与武宗亲近。据《旧唐书·武宗本纪》记载，当开成五年（840）九月，武宗即位后，便召集包括赵归真在内的八十一名道士进入禁中修建金箓道场。武宗亲自前往三殿，“于九天坛亲受法箓”。然而，上疏谏言的王哲和刘彦谟遭到贬官的处分。
随后，在会昌元年（841）六月，刘玄靖被封为银青光禄大夫，并与赵归真共同在禁中修炼法箓。《剧谈录》称赵归真请求在禁中建设望仙台，以便鸾鹤可以指日而降。此外，《杜阳杂编》描述了望仙楼及其周边设施的壮丽景象，每当春季百宝屑铺设地面时，它们晶莹剔透，如同璀璨星辰。
然而，这段时间内，由于对道教兴起和佛教排斥的情绪，一些大臣不满赵归真的影响力。尽管如此，武宗坚信他：“朕宫中无事，但要此人道话耳。”但宰相李德裕仍然提出了疑虑。在会昌五年的废佛事件发生前夕，罗浮道士邓元起以其长生之术吸引了帝心，而赵归真则被视为其倡导者的代表人物之一。这一时期，不仅是对释氏的一次大规模清洗，也标志着国家与僧侣之间矛盾激化的一个转折点。当年春季，随着废寺拆除令的执行，以及皇帝服用由赵归真炼制丹药后的毒死事件，最终导致了赵归真的下落不明，或许他被流放岭表。
通过这段历史，我们可以看到，在唐代末期，对于异端思想和力量掌控者的追求，以及对于传统文化、社会结构变革所产生的问题，是如何交织成复杂纠葛。在这一背景下，无论是作为“神仙之术”的倡导者还是政治斗争中的棋子，都充分展现出了一位重要历史人物——赵归真的多面性角色和时代命运。
