在一处古老的天然道观中，一位和尚轻巧地敲击着他的古筝。随着悠扬的旋律，他的心也随之飞翔。每当夜幕低垂，他便会以道论情，用这传统音乐将心中的感悟与自然融为一体。在这样的场景里，每一次呼吸都似乎能听到音乐的回声，每一滴汗水都化作了诗意。
我国自古就是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着重要的地位，在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都有其重要的作用与意义。《礼记·乐记》中有言“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐是这些活动当中的重要组成部分，其不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的文化精神，成为传统文化的一部分。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修道者修身养性的重要行为方式。在斋醮、宣道布道等活动中以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又叫作“法场音乐”或者“法事曲”，是用来在斋醮仪式上所使用的一种类型，是最为重要和常见的一种类型。
道乐与道教一样，由来已久，上古时期，“巫以歌舞降神”，巫师们在对天神祈福时，常常以音乐、舞蹈形式来迎接和娱乐神明，以此祈求神明保佑。那时候巫舞、巫风盛行，从而形成源头。
唐朝是道乐发展繁荣时期，不仅玄宗作《霓裳羽衣曲》，还有文人雅士留下许多名篇，如司马承祯、李会元所作《玄真大罗》及贺知章所作《紫清上圣》等。此外宋代和明代也是发展史上的关键时代，有著名文献如北宋《玉音法事》及明朝《大明御制玄教樂章》，记录了历史并规范化表现出一种纯朴飘逸淡雅风韵，又因为其功能给人一种超凡脱俗感觉。
演奏 道乐 的工具主要包括 法器 和 辅助器材，其中清脆空灵的声音来自于钹铃铛磬等 法器，这些都是特别功能与意义。这就像太平经卷115至116提到的：“动音万物精神悉先来朝乃后动占其形体。”
最后我们可以看到从理论体系到实践应用，无论是在 音阶 清脆雅致 迎合旋律微波曲折 音频 和缓 节奏自由 曲子圆融而飘渺 中，都展现出了一个仙态独特美妙无限广阔空间。而这种深邃精妙又让人感受到一种高远虚空的情境，即所谓步虚声，它被认为是一种众仙游走虚空歌诵之声，而非凡人类能够企及的事业。
