赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。这座望仙楼及廊舍五百三十九间，从会昌三年五月至五年六月建成，其建筑和陈设极具奢华，《杜阳杂编》描述春季百宝屑涂地、瑶楹金栱、银槛玉砌，使之晶莹剔透，如同夜空中的星辰。而每当武宗斋戒沐浴后，他便召唤赵归真共同探讨希夷之理。
然而，这种对道教的宠信也引起了朝臣们的不满与非难。当李德裕进言时，他只提到前代得失，并未直接批评赵归真，而是表达了对此人的忧虑。在这种情况下，只要有像邓元起这样的长寿高手，就能得到皇帝的重用。此时正值佛教鼎盛时代，但寺庙庄园经济膨胀导致国家赋税收入减少，而僧侣则不从事生产，只是蠹耗民力，因此与封建王朝矛盾日益激化，最终在845年的废佛事件中达到顶点。
会昌四年三月，当时的情况变得更加紧张，因为趁着宠遇，再次排斥释氏，并要求拆除寺庙。但就在这段时间里，由于服食所炼丹药，一度被传说中的毒药所害致死的 武宗最终还是选择了这样一种结局。而在他的去世之后，无论是被杖杀还是流放岭表，都标志着一个时代的结束，同时也是个人的悲剧落幕。在历史长河中，这一段故事似乎永远留给我们思考——权力的游戏背后，那些追求超脱尘世的人究竟拥有多少真正的话语权？
