在这篇文章中，作者通过对《庄子·马蹄》的一些片段的分析，探讨了人类对于自然本性的忽视和对仁义礼乐的依赖。文章首先介绍了庄子的观点，即人们应该回归到自然本性，不再被仁义枷锁所束缚。然后，作者通过描述伯乐驯马的过程来强调这种束缚如何导致了动物（甚至包括人类）的悲剧。
接着，文章引入了一系列关于“道德”的批判，这些批判源自老子的思想，其中提到了“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，表明当社会出现仁义时，其实质上是道德的腐败。而韩愈则认为世上有伯乐才能发现千里马，但即使有千里马，也难逃成为奴隶的人之手，最终丧失其天性。
随后，文章进入了一个关于理想国和至德之世的部分。在这里，作者描绘了一幅充满自由与和谐、没有纷争与差别的地方，那里的百姓无知而无欲，与鸟兽虫鱼和谐相处。这是一个理想化的社会，没有外物强加，没有精神上的束缚，是每个人都能自由发展个性的地方。
最后，文章引用法国思想家卢梭的话来说明为什么野蛮人不是恶，而是因为他们不知道什么是善，并且提到了庄子关于圣人的话，即圣人能够以无为而治，使得尘世间的秩序也变得清晰可见。总体来说，这篇文章不仅展现了作者对《庄子·马蹄》的深刻理解，还传达了一种对于返璞归真的向往，以及对于更高层次的人类存在状态追求。
