在1989年，北京白云观举行了全真派自解放后首次的传戒仪式。照片由宋士洪道长提供。这一仪式体现了戒律的重要性，即修行者必须遵守的规则，以达到内心的清净与真实。在这项严肃而庄重的活动中，每个参与者都需承诺遵循严格的行为准则，远离世俗和凡人的诱惑，并致力于内心修养。
全真派对传授戒律持有极高要求，不仅是因为它是一种教务活动，而且也是一种维护道教传统和规范之道。这种态度并非全新，而是源自早期正一道教中的传戒习俗，这一点可以从敦煌文书中发现，其中包括《唐景云二年道士王景仙受十戒经盟文》等文献。此外，唐代的一些文物证明了当时佛教并未影响到中国古代宗教体系中的戒律制度。
关于是否受到佛教影响的问题，有人提出印度佛教没有明确记录其传授戒律的情形。但实际上，印度佛教主要通过讲经说法来教授信徒，而非直接进行传授。而中国佛教关于此方面的记载，则多见于唐宋之后，因此显然晚于道 教所开展之活动。全真派对于这一过程持有高度尊重，对于选择合适的人选进行接纳和训练，他们不会轻易地将这些珍贵知识分发给任何人。
在《玄都律坛内庭要秘》中提及，接受戒律的人应具备十种品质：追求胜利、寻找智慧、辨别真伪、谨慎言行、柔软无过错、大师超过自己，无骄傲的心境，以及对师父深厚敬意等。此外，还有一系列条件必须满足，如无贪欲、不犯五逆罪以及健康状况良好才被允许接受正式培训。
最后，全真派对待受命人时，也同样保持谨慎，不轻易授予他们权力。如果没有合适的人选，他们会将这些宝贵知识隐藏起来，只有在天赐良机时才会重新出现。因此，可以看出，全真派对于接收新的门生及其教育极为严格，这些都是为了保护其文化遗产不被滥用或失去其本质价值而采取的一系列措施。
