在遥远的古代，尹喜真人以其卓越的智慧和深厚的修养，被尊称为文始先生。他的故事与老子相遇有关，那时，老子西游经过函谷关，尹喜预感紫气西来，便辞官隐居，以待圣人的到来。当老子驾着青牛薄板车抵达时，尹喜迎拜，并被授予《道德经》的五千言。
随后，尹喜隐居于武当山三天门石壁下，他的心灵与自然融合，如同水一般流动，无阻碍。他不求闻达，却有远大的志向，在天文秘纬中寻找答案。在他看来，不论是治国还是养身，都必须保持“心平体正”，这是一种高超的修持方法，可以达到内外兼修、物我两忘之境。
作为一个大度恢杰的人，他不仅对学术有极高的造诣，而且对世事洞察力非凡。他的生活方式简单而庄重，不轻易参加世俗活动，但却能洞察世间万象。他曾写下了著名的话语：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜。”表明了他追求内心澹然无为、清虚自守的生活态度。
岁月流转，当元顺帝至元三年（1266年）加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”时，尹喜仙师已经成为道教中的顶级人物之一，其功绩和贡献被载入史册。他的故事传唱于世，让人们知道，在追求最高理想时，一往无前，是一种怎样的勇气和决心。
今天，我们在天然道观中重新回顾这个伟大的历史人物，而他的精神则继续激励着每一个人，无论是在仕途上或是个人修养中，都要如同尹喜一样，用自己的行动去践行那些崇高的价值观念，使自己的生命更加充实和意义深远。这就是《道德经》执一——一个关于如何通过坚定的信念和不断地学习去提升自己，最终达到真正理解宇宙本质的一种方法。
