情感里的无欲则刚：探索世界各大宗教相通的宇宙观
众所周知，当代世界上以极端主义为极端表现的一些族际和国际冲突，或多或少、或隐或显、或直接或间接地同各种宗教之间的分歧或冲突有关。为了减少分歧与冲突，消除悲剧根源而进行的宗教对话，却是举步维艰。在这种情况下，深层次哲学基础缺失成为一个重要原因。许多宗教人士和学者并未致力于思考和发掘各大宗教在哲学基本问题上的相通之处，从而发现对话的深层基础。本文旨在通过哲学基本问题之一即宇宙观方面，初步探索这种相通之处。
世界是一个过程，这一认识不仅是现代科学家的共识，也是古代文明及传统宗教共同体验的一部分。这一点在现代物理学中得到了清晰的解释，而其在古代文明和传统宗教中也曾得到直觉性的认识和各种不同的表达。
佛教学说“成、住、坏、空”之说，典型地表明了世界亦即变迁过程。其所谓“劫外”之说，又表明有超经验者可以免于“成、住、坏、空”之循环过程，这与基督教中的永恒概念有着异曲同工的地方。在印度教中，三大神梵天代表创造（字宙），毗湿奴代表宇宙护持，而湿婆代表宇宙毁灭，但这三大神也是互为关联，即创造护持毁灭形成一个循环过程。
儒家思想认为，“天地之所以行四时生百物亘古今而不息者”，这一动一动就是时间与空间不可分割的一个整体。而墨家则提出空间不能脱离时间的事实：“宇或徙，说在长宇久。”此外，道家思想也强调了事物发展的不断性，如老子所言：“万物并作，我以观其复。”
这些不同文化背景下的哲理虽然用词不同，但都揭示了一个共同的事实——世界是一个连续不断变化的过程。这一认识不仅反映了人类对于自然界及其自身存在状态的一种深刻洞察，也为跨文化交流提供了一种可能的心灵纽带。
