我曾在浩如烟海的道教典籍中探寻，古人称之为“一切道经”或“道藏”，其中藏指宝藏。据记载，这些经书被收于灵宝天宫，共有一万八千多卷，每类因时代背景和众生根性不同而应运而生，流传至今。如果这些经书不应继续流传在地上，上界高真会借助战乱、兵火等原因将其收回天宫。此后，每个朝代都有帝王敕命编修《道藏》，直到明朝万历年间，《道藏》经过重新整理，被订为三洞、四辅、十二类，总计五千四百八十余卷。
三洞指的是由三洞教主所说的经教：洞真部元始天尊、洞玄部灵宝天尊、洞神部道德天尊。四辅则是辅助这三洞的经教：太玄、太平、太清、正一。三洞与四辅合起来又称为“七部”。在此基础上，每个部分又进一步细分成十二类（四辅不分类），共构成了三十六个部分。这包括：
本文类，即原有的真实文字。
神符类，包含龙章凤篆以及灵迹符书的字体。
玉诀类，是对这些原始文献的注解和解释。
灵图类，则是以图像作为主要内容来阐释本文的著作。
谱录类，是记录高真仙人的应化事迹及功德名位的文献。
戒律类，是关于规矩和科律书籍。
威仪类，则涉及斋醮仪式及其相关制度著作。
方法类，是讲述修炼养性的方法以及设坛祭炼等技巧之书。
众术类，那里收录了外丹炉火技术，以及五行变化及其他各种技艺之书。
记传 类，其中包括神仙祖师们的传记以及宫观志书资料。
赞颂 类，那里的作品赞美圣人并歌颂他们的事迹；
12 表奏 类，它们是用来在祭祀时向天帝呈上的章奏或者关文。
通过这样的分类，我深刻理解到了每一种文献都有其独特的地位和作用，无论是在自然环境中还是在自学法术方面，都能提供丰富的情感体验和知识积累。
