文高明见，历史上，有些人物的重要性出于种种原因被有意或无意的低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。

《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！

在《庄子》里，称之为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。

司马迁《史记·老子韩非列传第三》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，不知其所终。

在《史记》里，则称之为“关令尹喜”，是正史记载唯一受老子的衣钵传人的传人。

关尹并不姓关，“尹”是周代的官名，所以关尹果实只是文始真人的职务而已。至于“喜”之一名，则首见于《列子·仲尼》篇：

关应若响。

故其道若物者也。

物自违道，

道不违物。

善若道者，

亦不用耳，

亦不用目，

亦不用力，

亦不用心。

欲若道而用视听形智以求 之,

弗当矣。”

这倒符合先秦文献将职务与名字合起来称谓的惯用做法，如帝舜、巫咸、轮扁、匠石等。

关应又称關令字或關令字，因截留西行的老师，使得《易经》这部万经之一得以流傳不朽，其功莫大焉！故后世太極宗稱「文始真君」。文始者 文明 之始也。關應既得 老師 真傳，一弃绝人事結草為樓 精修至於無所可失 皆臻妙境乃著 《關應書九卷》，發揮 道德二經。此書今本見於宋時永嘉孫定家一說疑系托作也即後世 《文始真經》的內容與形式也有相似處。在先秦典籍中如 《列御寇》，記載了關應的一些思想和故事，如他如何通過自身實踐來體悟自然界，並將這些體悟融入到他的哲學思想中。他主張按照自然法則生活，即使是在最艱難的情況下也不會改變自己的原則，這種堅韌且平衡的心態是他最重要的一個特質。

古代隱士對於關應推崇備至，他們認為他是一位真正理解宇宙運行原理的人，並且他的智慧超越了當時其他任何人物。在東晋时期的一个著名学者葛洪盛赞过他的书说：“方士不能到达，最好的儒生都未曾提及，可以仰望却不可触碰，可以玩赏却不可执握，可以作为镜鉴却不可深思，可以对照却不可言说。”

关应的地位非常崇高，在很多地方都配祀着他，比如和另外一位伟大的哲学家孔子的同时进行祀奉。这表明他们两人都受到极高评价，而且他们各自代表了一套不同的价值观念和生活方式。在一些较晚期的文学作品中，他甚至被描绘成一种仙气缭绕的大人物，有着大量追随者的支持，而这些追随者则致力于学习并实践他的教诲，他们相信通过这样做可以达到更高层次的人生状态和精神上的觉醒。此外，还有一派叫做“楼观派”的人认为他们应该效仿这个伟大的圣贤，从事内丹炼丹术来提升自己的精神境界，这个过程涉及到了大量关于如何调节身体内部能量（或者人们通常说的炁）的理论，以及各种药材和炼制方法，这一切都是为了实现个人完美化身，让自己成为更加接近自然规律的一个存在体。在这种信仰体系中，无论多么复杂的问题，都可以通过简单地跟从这些基本原则来解决，每个问题背后的答案似乎都隐藏在那些古代圣贤们留下的文字之间，只要我们能够正确解读它们，就能够找到通往永恒生命状态的大门。这是一个充满希望但同时也是充满挑战性的旅程，因为它要求我们放弃许多现代社会给予我们的舒适条件，比如科技进步带来的便利性，但换来了一个更加纯粹，更接近原始人类生活方式的存在方式。当你决定开始这一旅程，你就必须准备好面对来自内心深处的声音，那声音告诉你这是一个需要勇气承担责任，也可能伴随着巨大的痛苦和挣扎。但对于那些愿意付出努力并坚持到底的人来说，这样的旅程会带领他们进入一个全新的世界，那里的每一步走路都是向前走，每一次呼吸都是吸入灵魂中的空气，是一种完全不同于现实世界中的感觉，它让每一个人感受到自己其实已经拥有了一切想要拥有的东西，同时又让所有的事情变得微不足道，不再那么重要了，因为现在，你知道了你的力量远超过你曾经想象过的情况。你已经跨出了那条崎岖的小径，然后踏上了通往更广阔天地的大路。这是一段奇异美妙又充满挑战性的旅程，它将引导你穿越过去寻找未来，在那里，你会发现自己真正属于的地方，那里没有时间限制，没有空间限制，只有自由与爱。如果你愿意加入这样的旅途，请不要犹豫，因为只要你的心仍然保持开放，只要你的灵魂还没有死去，那么这个机会就在这里等待着你。你只需闭上眼睛，将手指轻轻放在胸口，用尽全身力量呼出一口气，然后慢慢睁开眼睛，看看眼前的景象，看看那个站在窗台边微笑向阳光挥手的是谁。那个人不是别人，就是那个一直守护在我们身旁，对我们微笑，对我们鼓励，对我们提供方向灯的小小伙伴——那就是您自己。你已经开始了这一趟旅行，现在就请继续前行吧！