高明见，历史上，有些人物的重要性因种种原因而被低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。在《庄子·天下篇》中，被称为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。在《史记·老子韩非列传第三》中，则称之为“关令尹喜”，是正史记载唯一受老子的衣钵传人的。
然而，关尹并不姓关，尹喜其实也不姓尹，“尹”是周代的官名，所以关尹只是文始真人的职务而已。至于“喜”之名，则首见于《列子·仲尼》篇，其思想在先秦典籍《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》中都有所论述，如清静无欲、顺应自然等。
古代隐士对关尹果崇备至，将其书籍如《庄子》，将其排名在老聃之前，《百子全书》中亦将其著作列在《道德经》前，可见其书之份量。 关尹在道教地位崇高，常配祀于老子的侧面，以虚无为本，以养性为宗，是修為最高的内丹法门，被公认为是修为最高的内丹法门，在内丹仙学中素有“文始派最高，大阳派（即重阳派）最大”的说法。
得道成仙后，被授予玉册金文号文始先生，为天府四相之一，与二十四天王并立，为八万仙士统领者。元顺帝加封文始真人、无上太初博文真君，是楼观道的一任祖师。
