高明见，历史上，有些人物的重要性因种种原因被有意或无意地低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。
《庄子·天下篇》中提到：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
在《庄子》里，被称作“关尹”，排名尚在老子的之前，并称为古之博大真人。
司马迁《史记·老子韩非列传第三》记录了老子的修道经历和著书事迹，但并未直接提及关尹子的身份。然而，在后来的文献中，如《列子·仲尼》，则出现了关于文始真人的记载，其中提到了关尹喜对自然界的观察和理解。
根据这些资料，我们可以推断出關尹並不姓關，而是担任过“關令”一职，“喜”可能是一个别名或者是指他的官位。在先秦文献中，将职务与名字合起来称谓如帝尧、巫咸、轮扁、匠石等，这样的做法也解释了为什么汉代的历史学家将他误认为姓氏。
尽管如此，由于缺乏确凿证据，我们无法确定关尹子的确切姓名或背景。他被尊称为文始真人，因为他得到了 老子的真传，并撰写了一部名叫《文始》的经典。这部经典包含九篇，是道家的重要文献之一，也是内丹学派中的核心著作之一。
至于 关於 关 尤 子 的 主 要 思 想 和 教 育，他 的 理 念 在 先 秦 典籍 《 列 子 》、《 庄 子 》、《 吕 氏 春 秋 》 中 都 有 所 论述。他强调的是一种纯粹无欲，无争的心态，这种心态能让个体达到一种超越世俗束缚的境界。
此外，由于缺乏足够的信息来准确评价他的人生轨迹和思想内容，因此我们只能基于现有的文学作品和历史记载，对他的形象进行一些推测。在许多道教流派中，他都是一位受尊敬的人物，不仅因为他的智慧，也因为他所代表的一种生活哲学：简单而深邃，即使是在今天看来也是值得我们深思的一个主题。
