高明见，历史上，有些人物的重要性因种种原因被有意或无意地低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。
《庄子·天下篇》中提到：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
在《庄子》里，被称作“关尹”，排名尚在老子的之前，并称为古之博大真人。
司马迁《史记·老子韩非列传第三》记录了老子的修道经历和著书事迹，但并未直接提及关尹子的身份。然而，在后来的文献中，如《列子·仲尼》，则出现了关于文始真人的记载，其中提到了关尹喜对自然万物的观察和理解。
根据历史记载，不同文献对关尹子的称呼存在差异。在一些先秦典籍如《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》中都有论述其思想。在这些文献中，他的主要思想是崇尚清净，无欲无求，与自然和谐相处，而不追求功名利禄。
古代隐士对关尹子的评价极高，将他视为道家智慧的集大成者之一。他的一生专注于修炼内心与外界保持一致，从而达到超脱世俗烦恼的心境。这一点体现在他的著作《关尹子》的九篇章节内容，它们深刻探讨了如何通过内心修养来达成与自然和谐共存。
由于缺乏确切证据，我们无法确定关于他的个人信息，比如他真正的名字或职务。但是，他作为一种精神象征，对后世产生了深远影响，被尊奉成为道教中的重要人物，并且许多派别将其作为祖师崇拜。此外，由于他的思想和生活方式，使得他成为了人们寻找内心平静与世界间接通径的人生指南。
