木公，亦称东阳公、东王父，是青阳元炁的化身，万神之先。其形象庄严，冠三维之冠，服九色云霞之服，被尊为玉皇君，在云房间居住，以紫云为盖，青云为城。四方有仙童侍立，玉女散香，其眷属巨亿万计，每人有所职责，都受命于老君。故男子得道者名籍所隶焉。
九元子以煉紫金合神丹登仙，其经曰庚辛经。此外还有上黃先生修步斗之道得隱形法；常生子漱水和玉屑服之以昇；長存子學道成為玄洲仙伯；張穆子修太極上元年紀昇仙後授龔叔進、王文卿、尹子房皆得道。
高丘子的故事更是传奇，他好道入六景山中积五百二十餘岁，只读黄素道经服饵朮后合鴻丹得陆仙游行五嶽二百餘年后又得金液升太清今為中嶽真人。而莊子的故事则更加引人入胜，他在睢陽蒙縣學老氏之道，不愿仕官，即使楚威王聘他，也不肯出山。他的一句話「寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」至今仍被人们传颂。
此外，还有蒲先生乘白鹿採芝草於茅山；童子先生於狄山學道修浴契鈴經得仙；九源丈人領天下水神及陰精、水獸、蛟鯨等類；宛丘先生服制命丸得 道至殷湯末世已千餘歲傳給姜若春視如十五歲童子彭祖師受其方三首。
这些人物各自掌握了一定的秘术，他们的智慧和能力令人敬佩，但他们也明白到真正的长寿与永恒并不仅仅依靠肉体上的强健，而需要一种超越凡人的精神力量。这就是为什么他们都追求的是一种超然脱俗的生活状态，即所谓的“真人”或“圣贤”的境界。在这个过程中，他们往往会遇到一些奇异的事情，比如刘越在叩石时石自开门，或是徐福乘空舟前往孤岛寻找养神芝，这些都是对人类理解力的挑战，同时也是对我们内心深处渴望超脱凡尘世界的反映。
