道家学派代表人物历世真仙体道通鉴卷之五十二

刘混康，字志通，晋陵人。其上世皆不仕，母朱氏于宋仁宗景祐二年十二月二日茅君下降之夕，梦一羽士入其室，觉而生混康。年十三，依本郡太和观道士湯含象受业，嘉祐五年试经为道士，脱落世故，每日閱道书，在洞经妙旨中独心得之。

患世无明师，他乃散髮登壇，以天为宗。一日，有羽人同造其庵，与庵主毛奉柔共游山水间，被指引至积金峰居定居。在此地，一羽人指示他庵东隅曰：“汝即此居，以抱神守中、德惠及人，当无愧于前人矣。”又顾混康额间曰：“此无作之地，是非可以有疵也。”以手捫之，其后瘢痕自愈。

混康由是勤行利人、远近宗仰。哲宗时召至京师，为元符观所赐；徽宗即位，又召赴闕皇朝通鉴纪事云：混康有节行，对神宗颇敬重，因上礼信之。崇宁二年乞归山，而七月，有旨用观妙先生朱自英奏草九老仙都君，即文琢玉賜号葆真观妙先生，加号葆真观妙冲和先生。大观二年四月，与泰州道士徐神翁、天师张虛靜一时复会上清储祥宫各被赐道院以为居。未几羽解五月特赠太中大夫始末优异备载丰碑。

王筌字子真鳳翔陽平人，其父登科兄弟皆為進士筌獨閑居樂道。一日郊行（甜心）瓜圃間野婦從乞瓜乳齊於腹筌知非凡人問姓曰蕭三娘也取瓜置橐遺之婦就食輟餘曰爾可嘗乎？接取而食無難色婦曰可教矣神仙海蟾子今居此當度後學吾明日挾汝往見次晨視海蟾海蟾曰汝以夙契得遇我命長跪傳至法戒以積功累行遂還家白母遣妻歸周遊名山時大臣薦賢賴封沖虛處士宋哲宗元符三年再游茅山先是中峰石洞忽開華陽洞天便門千歲矣甘露荐降劉混康曰必有異人既而筌乃來受上清籙是夕仙樂聞空浮上留踰歲晝夢二天與黃衣使者數百乘擁白虎來迎跨虎而行登危躡險由中峰入石洞向所開便門顧視左右金庭玉堂兩青衣童子入通見茅君再拜謁君問勞甚厚曰帝已勑汝華陽洞天司命府丞因賜金勑以還及寤別混康曰吾數將盡且有所授從此逝矣下投觀靈葛沖說敢以死累公預言八月十七日當解化及期具衣冠端坐而逝時徽宗建中靖國歲春秋六十一

徐守信海陵儲祥宮觀傭役服弊衣曳繩屨或時跣足終日無為惟執篲洒掃誦度經不絕口有一癩病厭惡眾多斥居觀後茅廬中守信獨往探問已然死去守信丐錢為瘞既已歸茅廬哭三日出而徉狂稍慢有異事人人稱為神翁始知得於癩則觀中的絕食亦常存意欲求者即入殿臥久出語眾方師云至矣頃之一負米復到肩相摩則見守信正色坐床上驚懼走自是四方多來問災異呂惠卿吉甫除喪赴闕枉道過守信驚奔吉甫追之顧謂善守善守吉甫拜去既還朝俄以事黜知單州蔣竒穎叔主發運江淮議鑿漕渠憂未決訪侍衛尋獲答謹開即開何許物也穎叔嘆服異人才鑿渠果成宋哲宗不豫遣哲甫降香至書符進御未幾徽宗嗣位崇寧初召不得往強輿東都復不可留乃禮歸建仙源萬壽宮使焉大觀末尸解去

張潤子不知何許也往嵩高常役於諸精舍不肯受一錢寒暑不易每語客云：身要滋潤客領弗悟呼為潤子或詢其言復謬亂辭不可詰傳詩溟涬深藏大道根槁形存志默然昏霏霏雨洒崑崙路浩浩風轟瀚海門日月氣交金鼎暖乾坤爻動玉爐溫須將此理生前煉莫學凡夫死後論久之一鄭州新鄭李氏崇寧三年辭李氏留頌：學勤于初成就有餘一身常潤百海不枯dao隱元冥鷇食鶉居精成功畢復我清都是夜語徒雲遊升彼桃花源耳頃之一巨槐樹頭五色雲天樂聲望眼青霞光照耀僅見首如履夷途王吉單州老兵盛夏坐臥烈冬沒溪水面如玉容壯飲酒數斗亂若履夷途宣和初京兆聞徽祖遣使召泥淖沒踝益徒步使者騎不能及既達東都徽祖禮厚力求還山常止華嚴川浮屠精舍宣和末告徒云：山川草木何腥膻耶吾惡焉遂尸解去將葬體如蛻焉已後戎難作徒始異其言魏二翁濮州雷澤農狀貌古稀布裘持蒲箑曳杖行素不知書瞳目眊然而能筆頭細書時語禍福里閈重之方嚴冬製纊奉二人，或竊盜間知悉夕至傍廬逆呼名需我纎乎投與一人驚謝再拜去先是鄄城王老志夢見御史少焉復聞二人名遣使起所在起但聞鼻息如雷無形影懼無以複命請甚至二人只在廬內迫令行又不知所在竟不能致唯得頌章歸辭云：避囂煩衛卒史聘達官豈易樂物外清閑養氣存魂七返九轉丹成陟仙壇蓬萊絳闕玉戶金關能學我路非難宣和初忽尸解去鄉民為歛埋棺若空啓視僅藏頭詩火田心主須防慎 行方成後世傳 守坎離要趨名利作憂煎程若識丹霞法路應歸紫府仙