在道教活动中所使用的音乐不仅是道教科仪的重要组成部分，而且也是道士养生的关键手段。为了达到“绝尘欲，炼心性”，每日早晚，道士们必须面对神灵，上殿诵经。在清晨五更开静后，打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；晚斋毕后，晚坛的头通鼓响起，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。这种早、晚功课经，被视为识心见性、延生保安的炼养实践，也就是养生之道。
在《太平经》卷一百十三中，有关乐与养生的论述也屡见不鲜：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。”这里认为音乐对人有教育作用，可以使人悦喜，用音乐来陶冶人的情操；对自然功能作用而言，可以使天地和谐；对于治乐者本人来讲，上士为了度世修身到达无为之境界；中士是为了和乐俗人以调治，以音乐为社交手段进行人际交往；下士则是为了召食糊口作为谋生手段。目的在于用音乐教化民众，使祸乱不作。这就指明了道乐对徒众二者的修养与教化作用，也是道乐最终目的。
历史上，对修行之人要求十分严格，一般道士要会琴棋书画资深则会吹拉弹唱高级则须医卜星相。音乐在日常生活不可缺少，是因为“能调气息和阴阳”。因此，在创作了玄门独有的音乐来修持自己。
青城山古老传统中的音符悠扬，与朝代更迭共存已久，其声韵既融合南北文化，又博采各派精华，更显民族文化普遍性。这次我们奉献给您的曲目，从青城山近60首古典曲目精选出几首代表作品，它们兼顾南北风格及吟唱器楽表现形式具有较高鉴赏收藏价值，为您呈现一个集大成的小样盘，让你品味这份历久弥新的艺术瑰宝。
