孟元帅的名号为什么也会出现在拷鬼棒上？孟元帅有哪些职能呢？
孟元帅，讳锷，即酆都巨天力士追摄行刑元帅孟锷、天府灵神地府威兵手执金槌勘鬼通名巨天力士孟锷将军，酆都内坛八将（即八煞将军、飞天八将）之一。据《酆都内台考召秘旨》载，孟元帅赤枣面，团眼，四方口，须胡，紫方巾，掩心铁甲，内青衫外皂袍穿靴短裙执八角大铁槌。
据《酆都考召》载，酆都山在北方癸地。山高二千六百里周回一万五千里，其山上下皆有鬼神宫室。山上有十二宫领鬼下有十二宫统神。每一宫周回一千里，上宫左右各有六宫下宫左右各有六宫总共二十四宫。酆都内坛八将捉缚拷缚鬼神。
其中酆都内坛八将简要比较如下：
8 将
名讳
形象
下降
韦元帅
锡黄巾鬼面皂袍赤发银甲金带麻鞋执剑手架金雕红毛金睛爪觜即飞鹰史离位
刘元帅
金+劫黄巾青面皂袍赤发银甲金带左手执金索右手执剑踏鞋，有金睛猛兽如狮子口吐猛火即走犬史震位
王元帅
监黄巾青面皂袍青发银甲麻鞋右手执八角大铁槌时或执枷兑位
车元帅资赤发青面黄巾皂衣银甲提大梁压鬼坤位夏 元 师 大立赤发青鬼面黄巾皂衣铁甲坎 位 劣铠 黄 巾 青 面 鬼 形 皂 衣 金 甲 杖 手 埋脚气中正者是非清净无疑
桑 元 师 通怪 牛 头 形 执 戟 绯 袍 虎 毛 裨 袅 威 猛 可 畏 手 埋 麻 绳 乾 位 从 前 面 资 料 不 难 发 现 孟 元 师 职 在 酆 都 内 坭 追 摄 行 刑 拷 鬼 手 埒 金 锤 勘 鬼 与 《 太 一 火 犀 雷 府 朱 将 军 考 附 》 载 的 专 管 不 信 道 法 的 拷 附 大 将 朱 元 师 右 手 提 铁 棒 形 象 相 同 _ 酆 都 考 告 中 孟 元 师 同 栖 是 手 持 铁 棒 这 就 是 为 何 拷 鬼 棒 的 来 源 和 形 象 出 处 也 就 是 说 虽 然 从 职 能 上 孟 元 帝 和 朱 元 帝 都 可 以 否 邪 拷 附 而 孟 元 帝 主 司 行 刑 拷 鬼 ，朱 元 帝 专 管 打 邪 灭 巫 比 如 不 信 道 法 的 恶 徒 和 罡 风 浩 炁 不 正 鬼 神 ，朱 文 明 王 朝 之 下 被 称 为 “打 邪 灭 巫” 与 “打 邪 救 世” 或 “打 邪 保 社 会 安 定” 等 名 号，而追摄行刑拷附等则是孟文明王朝之下的职能。在道教信仰中，这两种角色虽然都是用于驱逐邪恶和维护社会秩序，但其职责和专长存在一定差异。
因此，在网络上的很多文章或者外请的拷鬼棒竟多将此名号搞混出现“打邪灭巫孟文明帝”的字样是不符合道教信仰的。这一点需要我们注意并纠正，以免误导公众对道教文化的理解和认识。如果不了解这些细节，就可能会造成历史事件与传说故事相互混淆，从而影响人们对古代文化的认知。此外，由于各种原因，一些民间活动甚至官方宣传中对于这类符号解释不准确或过于简单化，这样的现象在历史研究领域是一个值得深入探讨的话题，它关系到我们如何正确理解过去，并且如何利用这些知识来增进现代社会的和谐与稳定。
