南斗与北斗，是太微垣、紫微垣两极都曹，共理三才八卦九宫，上系十二分次天真灵神，下统十二分野地祇主者。四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙，以及人民群类万物，无不系其簿籍掌握。
南斗与东井，在二十八星宿中分别是北方与南方七宿之首。在天之象正相对。丑为天门，火实主之，南斗居焉。未为地轴，水实主之，东井居焉。它们司水火於天关地轴之间。
《南斗经》指出，南北二斗陶魄铸魂，将魂既受炼，便迁转生阴灵阳曜摄魂魄，以游天清地宁运神机莫测。而水火济炼广开救苦之门，即使已死鬼无不蒙恩超度。
道教现行的水火炼度，每个地方传承不同，一般在摄召享祭之后，将幽魂竟牒自诣上宫乞行炼度。但也有使用子午炼、两秘字作用、二梵语秘咒作用、中篇讳用等多种方法和符咒进行的。
通过比较分析，可以看出，由于丑位位于太微垣中的日曜，为火德所在，而未位在地轴上的月曜，为水德所在，因此称作“东”以示区别。此外，《晋书·天文志》提到，如果月亮留宿或经过井宿即有风雨，这也符合道教沐浴请水的黄华水意。这也是为什么要请自东井的原因之一。
《南斗经》还指出三十六禽舍中，有六星号称“丁父”，并非另有“内藏”或其他名称，它们是由三个组成部分构成：长命（定命）、生命（延寿）和寿命（长生）。这些都是关于道家的修仙修行及如何活得更久远的问题，并且它直接关系到人们对于生命意义以及如何实现自己的潜能和目标的一种探讨方式。
最后，不可思议的是，当我们面对这个宇宙时，我们应当怎样去理解自己？当我们面对死亡时，我们又该如何处理？这就是我们的问题，也是古代智者的思考，这些智慧穿越千年，让我们不断回味，也让我们的精神世界更加丰富多彩。
