在清朝康熙年间，一位名叫彭定求的进士着手编纂了一部汇集了众多道教经典的巨著——《道藏辑要》，这部作品分为二十八卷，收录了那些在《道藏》中尚未收入的晚期道书共计一百种，总共二百八十卷。然而，这部重要文献最终因绝版而消失。
不久之后，在嘉庆年间的一位高级官员蒋元庭在北京开始重新整理和印刷这些珍贵的文本。他从明代《正统道藏》中精选了一百七十三种典籍，并将其编成了一个新的版本，即《道藏辑要》。这个版本被视为对早先版本的一个补充和完善。
到了光绪三十二年，也就是1906年，那个时候成都的大师阎永和以及新津地区的一位学者彭翰然联合起来，发起了对这部经典著作的再次编辑和印刷工作。这一次，他们得到了井研贺龙骧等人的帮助进行校订，并且还增加了一些新的内容，从而形成了现在我们所知的“二仙庵版本”。这一版共有245册，其中包括287种不同的道教经典，其中新增加了114种未曾收錄於明代《道藏》的古籍。这些珍贵文本按照二十八宿来顺序排列，每一块字板都是用梨木雕刻出来的，总共有14000多块。此外，这些字板至今仍然保存在青羊宫内，是当今唯一存留于世的一批完整文字板。
随着宗教信仰自由政策的恢复，再次开放后的青羊宫开始印制线装并供外界购买。而1986年，巴蜀书社又一次地重印并出版了这一重要文献，使得更多的人能够接触到它，并从中汲取知识与智慧。
