在道教的超度仪式中，通过一系列精密的法术和礼仪，如开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等，黄华荡形天尊能够将在地府受苦的亡魂救赎出离地狱，引领其升往仙界。众人好奇，这些久沉冥府的亡魂如何能一洗尘世之累？其实，在超度过程中，有专门神仙帮助亡魂洗净罪业，使其得以更生。今天，我们要介绍的是这位神圣人物——西极法主黄华荡形天尊。
《灵宝玉鉴》指出，为亡魂沐浴是因为他们心有所念，唯恐不能自悟，因此先用黄华神水清除旧污，然后以冥衣法食消除饥渴，从而使其闻经听法，接受炼制更生。可见，道教中的沐浴并非常人所理解，而是通过清静慈悲之水净化身心，使其倾心清明而魄全。
道教超度重视沐浴科，因为这是亡灵接受经文与法术，更生前提。而黄华荡形天尊，以天河之水洗涤污垢，让身心纯洁，为朝参三尊十殿做准备。他不仅荡净身体，还返本还原，以至于登仙源岸。
为了善始善终，他首先投入钧造。在西极慈父黄华荡形天尊的妙法下，可以拔除万千亡魂。金光如织从玄池发放，其功德遍布于圣境；三十六狱化作蓬瀛，将所有受苦者提升品级，上升天堂。
阴阳调和，从摄魂魄到游历世界；地球平静，从运转神机到无边无际。大地流动，如同炼习千年结缕；甘泉滋润，如同恢复本性之明智。沐浴死者的香汤水，是高功请自天河清水，用以度脱恶劣命运。
在请浴请水、存变浴室、沐浴亡魂后，再给予化身衣物诣坛朝拜，并引导灵气归位。一切高功与法师，都依靠举起太乙救苦天尊或朱陵度命天尊的话语进行焚烧符纸持咒诵经，与招魂幡、一处特殊环境以及香汤水及其他物品共同使用来驱逐罪障。
智慧如同澄澈湫潭，而精神灯塔广照四方。在逍遥花开于玄池、高贵林间开放于圣苑之间，他既能让身体变得纯净，又能回到本源状态，最终达到仙境安栖。此乃西极宝诰的一段描述：
志愿回归命运大义，
守护金色弓箭，
太白顺应星辰运行，
瑶池邀宴蟠桃盛宴。
他是西陲的大师，也称为昭化神王，大悲大愿、大圣大慈。他住在紫微碧玉宫，是太一大帝兼保定劫运之保卫者。这一切都是由他展现出的修行成就：发挥内力于金阙，大展变化于混茫海洋中。他不仅恢复了风暴余波，还保护了世界免遭劫难，同时普及利泽给环宇周围的人民，并培育万族。此乃他的伟绩——上清紫微碧玉宫的大帝，无论何时都在保护着世界免遭危险。这便是对黄华荡形天尊不可思议功德的一种赞美。（来源：道教之音网）
