我深感荣幸能接受这样的提议。庄子绝非圣人，他更像一只宁愿在泥泞中滚动而不愿在圣堂中永恒的乌龟，或许他只是那蝴蝶，在轻拂几片翅膀后，就让无数后人如痴如狂地追随，心醉神迷。对于中国士大夫阶层和文人群体来说，生活往往充满了两面性，一方面摆在门外的是孔孟仁义、忠君爱国等形象，这些都是有道君子的典范。
然而，在孤独的舟上、凉爽的蕉窗下、瘦马前行或长亭边立，小楼旁坐，或是在日复一日的忙碌与琐事间，人们总是怀念那些庄周笔下的鲲鹏、高高飞翔于天际之鱼，以及那只在地面打滚却快乐自得其乐的小乌龟。
庄子不是圣人，而是一位神祇！众多诸子百家的书籍里充斥着繁复冗长的议论，让人读之生厌，如同口中含着淡水，没有任何新鲜感。但唯独庄子的作品，那种文采飘逸、肆意挥洒，让他的文字纵横驰骋，无所不通，每个人都为之叹服。
谁能不向庄子倾心？他用并不需要精忠报国或济世安民，只需名垂青史，便可名传万古。而且，从他开始，开启了一股独具中国文人的“名士风流”，激发出无数惊才绝艳篇章。
从三国时期狂野少年到魏晋时期著名士绅，大唐时期风流人物——阮籍、嵇康、李白、杜牧，再到宋代诗人的苏东坡及易安，并最终达到明清时代稼轩，他们每个人都承载着源自庄子的精神血脉。
李太白写道：“何由纵鹏鲲？”杜甫续写：“欲化北溟鲲。”苏轼则云：“鲲鹏水击三千里。”李易安则颂扬：“九万里风鹏正举。”辛稼轩仿佛也乘上了这场风：“九万里风在下，与造物同游。”刘克庄更是直言：“九万里抟鹏背风。”
无数的人梦寐以求自由逍遥，都源于庄子的境界。他仅仅用一只蝴蝶就达到了这种境界。如果说他的伟大如何令人敬佩，那么历史上敢批评孔子却不会被谭毁的人，也只有他一人。
