我（彭晓）是一位在唐末五代时期活跃的著名道士，本姓程，字秀川，号真一子。我出生于西蜀永康人。从小，我就对书籍充满了兴趣，与同伴们一起讨论各种哲学问题。在后蜀时期，我考取明经，并且通过考试，获得了金堂令的职位。
据说，在一次偶然的邂逅中，我得到了一个神秘人的丹诀。之后，我隐居于县内的飞鹤山，并自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们常常来找我，用我的篆符治疗疾病，这让我以铁扇符而闻名。我还能够发出像鸾凤一样的声音，这让许多人惊叹不已。
蜀主孟昶多次召见我，想要了解长生久视之道。我告诉他：“以仁义治国，就如尧舜那般，即使是万古之后，也不会死去，这就是长生的秘密。”孟昶非常赞赏我的观点，将我提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋作为荣誉。
我倡导性命双修，在养生和阐发内丹思想方面有着显著贡献。我认为人类可以成仙，不会老化，无限寿命。这基于阴阳理论建立的一套“仙道”、“鬼道”的学说。根据我的看法，乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊。清阳能带来生命，而积累则能成就神仙；浊阴与死亡相关，而积累则能成为散鬼。而通过还丹，即用天地无尽的元气续加个人有限的形体，使自己成为纯阳真精之形，就可以与天地共享寿命，实现长生不死，即可成仙。
对于追求这种境界的人们，我提出严格要求：“他们必须彻底放弃声色、嗜欲、名利，还要远离世俗交往，只与那些志同道合的人结交，以此保持精神上的纯净。如果能够这样做，那么他们才能期待成功。”
我的成仙思想符合当时由外丹转向内丹发展历史趋势，同时坚持被世人怀疑和质疑的大长生不死及即身成仙说的观点，有其独特性。此外，对《参同契》的解读也对后世产生了一定的影响。此外，现在保存下来的有关炼丹术的是《周易参同契分章通真义》三卷，以及《鼎器歌》、《明镜图诰》等其他作品，其中一些内容收入了《正统道藏》。
此外，我撰写了《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，以及收录在《云笈七籁》的部分章节，如黑铅水虎论和红铅火龙论。这些建议都是研究我内丹思想重要资料之一。
