我是彭晓（？～954），一个在唐末五代时期活跃的著名道士。我出生于西蜀永康，原姓程，字秀川，号真一子。在年轻的时候，我就对击竹子充满热情，与同好何五云一起练习。后来，我通过明经考试登上第，并被任命为金堂令。在那段时间里，有传说中的异人教会了我丹诀的秘密，然后我自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”，并在县内的飞鹤山中修炼。
据说，我擅长用篆符治疗病人，被称为铁扇符。我能发出令人震撼的声音，就像鸾凤之声。当时的蜀主孟昶多次召见我询问关于长生久视的秘密。我回答说：“以仁义治国，就如尧舜那样，以名垂千古，那就是长生的道路。”孟昶听后深受启发，对我的话表示赞赏，将我提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
我的思想在性命双修方面颇具特色，在养生和阐释内丹思想方面也引起了广泛关注。根据阴阳理论，我认为乾坤之气有清有浊，有生成万物之力，也有导致死亡之力。清阳者主生成神仙，而浊阴者则主死成鬼。而通过还丹，即使个人有限，却能与天地无限元气相连，使自身成为纯阳真精之形，便可以与天地同寿，实现长生不死，即身成仙。
为了达此目标，我要求志士们要彻底放弃声色欲望，去除嗜好，不求名利，更要投入灵山隐居，与其他仙友结盟，无论日夜都不停歇，只有这样才能期望成功。我所倡导的人成仙思想顺应了当时道教从外丹转向内丹的发展趋势，同时坚持那些被世人怀疑和质疑的事业，这些都体现出了我的特点特别是在发挥《参同契》原理解释内丹思想方面，对后世道教产生了一定的影响。
目前保存下来的有关炼丹术者的著作包括《周易参同契分章通真义》的三卷。这本书将魏伯阳撰写的《周易参同契》分成了上、中、下三部分共九十章，并加上了详尽的地解；另还有《鼎器歌》，这是一篇解释八环图谶，用以解释《参同契》，又被称作《明镜图诀》，都收录在了《正统道藏》中。此外，还有一部重要文献——《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，以及两部分内容分别收录于 《云笈七签》的第七十卷，这些都是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料。
