封建礼教中，贵族阶层和平民阶层之间有着显著的差异，这种差异体现在各个方面，包括仪式、规矩以及日常生活中的行为规范等。这种差异反映了当时社会的严格分层制度，其中贵族占据高位，而平民则处于较低的地位。
在古代中国，封建礼教是社会关系和行为规范的重要组成部分，它不仅影响了上述两大阶级的人们，还对整个社会结构产生了深远的影响。在封建时代，礼教被视为维护社会秩序、确保国家稳定与统治者的合法性的一种手段。因此，对于不同的阶级来说，他们所接受的教育内容和文化实践都有着明显的不同。
首先，从仪式来看，贵族阶层和平民阶层在参加各种庆典、婚嫁、葬礼等重大活动时，都有一套固定的规矩需要遵守。但是，由于他们的地位不同，这些仪式上的表现也不尽相同。例如，在婚礼上，贵族家庭往往会举办更加隆重的大型宴席，并且会邀请更多高官或其他尊贵家族参与。而普通百姓则只能举行简单的小型聚餐，不太可能邀请到外界人士参加。此外，在宗庙祭祀中，也存在相应差别，如皇室及诸侯将自己的名字刻入神像之内，而下属社群只需向神祈求福佑。
其次，从日常生活中的行为规范而言，不同阶级的人们也有着不同的要求。对于普通百姓来说，他们通常要遵循一些基本原则，比如保持谦卑态度，不轻视长者，不挑剔食物等。而对于地位更高的人来说，他们还需要具备更多精英化特质，如文学修养、高雅品味、政治智慧等。此外，对待服饰也是一点儿不例外，一般百姓穿戴朴素无华，而文人的衣着则多以儒家思想为主导，以简洁为美。
此外，从教育角度出发，也可以看到这些差异。在传统意义上，只有那些出身良好的家庭才能够接受深厚的经学学习并获得文凭。而这意味着只有这些家庭成员才能成为官吏或仕途上的成功人士。这一机制进一步巩固了现有的社会结构，使得门第成为进入权力体系的一个关键因素。
然而，即便如此，有些情况下仍然出现了一些挑战者，他们试图打破这一格局。比如说，有些思想家提出了“王道”、“霸道”、“亡国”的观念来批判过度强调门第与血统对个人能力评价的一方，以及提出新兴知识分子应当通过自己努力改变命运而非依赖家族背景这样的理念。不过，这样的声音并不普遍，而且在当时环境下难以形成广泛共识，因此直到晚清末年才逐渐引起公众关注，并最终导致了清朝覆灭。
综上所述，可以看出，在封建时代中，无论是在仪式表演还是日常生活习俗以及教育体系方面，都存在明显的区别。这一系统又复杂又严密地维系了一个由顶尖权力集团控制下的整体社会结构。在这个过程中，“礼教”作为一种意识形态工具，被用来维护既有的秩序，同时也为人们提供了一套指导行为模式的手册。但同时，由于它本身就带有一定的偏见（如男女角色分配）、限制（如婚姻自由）和排他性（如教育机会），使得它不能完全适应所有人的需求，更无法促进真正意义上的社会进步，最终不得不随着时间推移而逐渐消退。
