提要：宗教在社会中的精神批判功能是其最为核心、原生性的职能。它主要表现为警醒、劝诫和批判，促进社会文化保持开放性，同时引导对极端世俗主义庸俗性侵袭的防御。这一功能对于宗教自我更新至关重要，也有助于引导健康发展和探索新型政教关系，其理论与现实意义重大。
宗教作为人们信仰与崇拜的对象，其精神作用显著。从产生之初，宗教就包含了对现实某种否定因素。这种因素构成了宗教本质特征，并成为存在的深刻原因之一。在历史中，随着制度化、社会化程度提升及神权社会出现，宗教这一根本性功能逐渐降低至次要地位甚至被遗忘。
然而，在今天这个世俗化趋势占主导地位的时代，人类生活几乎所有重要领域已摆脱了宗教控制。在各种体制中，同以往相比，宗教只具有微小影响。因此，对于现代人来说，对于任何观点都持审慎态度，有人提出将其视作在精神上忠告错误事物并纠正现存实体来保持其社交地位，这实际上就是发挥最低限度的心理批判功能。
现代社会要求宗教从过分关注具体世俗职能转移到其精神职能上，使得心理批判重新突显出来。这种批判基于“非此世”的立场，是一种“彻底”且“不着边际”的评估，它既要求保留一定距离以超越有限，又需要参与以感知无限。此外，还应发挥积极影响，不仅是避难所或镇痛剂，更应成为警示钟声和清醒剂，为各种事物提供思考方向，从而最大程度益于社会发展并体现价值与位置。
当然，这并不意味着直接控制或监督科学、教育等领域，而是在不同的维度间接影响，以便构成日常生活背景底蕴及意义源头，使一切有限事物价值得到展现。在这个意义上，拉纳呼吁建立开放普遍社团式传统，并勇敢表态提出批评，如尼格伦所说，“灵性表态”，反映出对非理性的判断不可用世俗经验检验，只能依据生成内心真伪标准进行评价。
综上所述，无为才能无所不為，即通过未干涉即可实现全面效用之道，是一个深奥的问题，但也正因为如此，它才具备强大的启迪力。当我们试图理解这其中含义时，我们可能会发现，那些似乎遥不可及的事物其实就在眼前，只需打开心扉，就能够见到它们真正面貌。在这样的过程中，我们也许会更加珍惜那些看似平凡但又充满潜力的时刻，因为它们正是我们向更高境界迈进的一步。而在这条道路上的每一步，都伴随着不断学习和挑战自己，最终达到真正理解生命以及宇宙之谜的境界。
