张虚白，字致祥，是道士界的一个奇人。他不仅在太一宫中精通六壬术，还能留心丹药。据说，他前世就是武陵的张白先生，有一次他遇到了一位异人，这异人教会了他一些秘密技巧。他的徒弟推算出，他们都是同一个时刻出生的。这位张虚白还很喜欢饮酒，有诗云：“武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有。”宋徽宗因为赞赏他的道行，就让他管管龙德太一宫。宫中增设四堂，并且创立了多个庵宇，每个都用上了“宸翰榜”的匾额，上面写着古锦文样。
刘卞功是一位医生兼道士，他的父亲是个铁匠，但刘卞功更擅长修补铜器。他曾经被宋徽宗召见，因为拒绝接受官职而变得更加神秘。他的书法和医学知识都非常深厚，他总是强调清静无为，不要让外物干扰心灵。
董南运是另一位高洁的道士，当年金兵入侵时，他梦见仙童带着黄色的书信来找他，说自己将成为炎峰主。当时董南运就消失了，只留下了一句“吾自此从黄真人游罗浮矣”。
王秉文则是一个住在廬山太平興國宮的人，在朝廷建造神霄萬壽宮时，被赐予紫衣。但就在这时候，一名方士出现，说有一处地方即将发生兵变，王秉文根据周易中的筭數来判斷，這些數字預示著危险，因此他辞去了职务返回山林。
还有刘烈，也叫做虛谷子，由于母亲有预言梦境，所以从小就显露出超凡脱俗的才华。他曾经在廬山学习，与许多高层人物交往，但最终选择隐居。在孝宗隆兴元年，他完成了周易正經及六壬摠括機要并呈献给皇帝，最终因身体原因于乾道九年化去，而留下的遗作包括《還丹百篇》、《雜著詩文》等，对后世影响巨大。
最后，我们不能忘记蓝喬，这个少年天资聪颖，从十二岁开始就能写诗章。而当成年的蓝喙决定寻求修炼之路时，却遭到了孤独所困，最终通过自身努力达成了修炼成功的一日。而这个过程中，还有许多其他的小插曲，如与吴子野一起饮酒、使用纸片拽水等，让我们可以看到这些真仙们如何以幽默和智慧对待生活和修炼之路。
