文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖，清朝时民间百姓将其改称为仙人洞。庐山仙人洞奉祀始于何时已无从考证，但相传在清朝以前，便有信众于佛手岩下建“吕祖神龛”，祈降吉祥。光绪三十一年，长安道人静阳子在仙人洞旁建老君殿一座，并重修纯阳殿，增建藏经阁，始称仙人洞道院。
新中国成立后，庐山仙人洞道院成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。1959年石刻被列入江西省省级文物受到保护，而1988年又被九江市政府列为市级重点道观对外开放。
庐山仙人洞内深处，有清泉流淌，被誉为“一滴泉”。洞壁上镌刻着“洞天玉液”等石刻题词，而中央的纯阳殿内置有吕洞宾的石像两旁分别立有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘、美轮美奂，让人们心驰神往。作为一个热门的旅游景点，每一年四季都香火旺盛，不断吸引着游客前来探访。
八仙中尤以钟离权和吕洞宾地位崇高，他们与其他六位八圣共同创造了丰富多彩的人生故事和传奇。在民间信仰中，他们不仅代表男女、老少、富贵、贫贱，还象征着智慧与勇气，与自然界及人类社会紧密相连。
钟离权与吕洞宾二人还曾师承关系，其中钟离权被尊为正阳祖师，而吕洞宾则因其法器——纯阳宝剑而闻名遐迩。他的一句名言：“剑有道剑、法剑之别”，体现了他追求真理和实践中的严谨态度。
王重阳，即全真派创始人的名字，也与他们息息相关，他曾在甘河镇遇到二位烟霞态度霄汉精神的先进者，并接受他们赠予新的名字——王重陽。这两个先进者一般认为就是八圣中的正阳子钟离权和纯阳子吕堂宾。而这次命名不仅表达了他对这两人师承之意，更隐含着超脱尘世追求最高境界的心愿。
西安万寿八仙宫，以慈禧太后的敕命得名，其原名八仙庵，在唐兴庆宫局部遗址上初建并历经历朝历代翻修改建，最终在1900年的慈禧西逃期间得到了目前名称。此宫观内设有东华帝君等七位八圣泥彩塑像，其中包括钟离权和吕敦宾，他们在这里享受了一定的特殊待遇，同时也纪念了全真十方丛林中遇见桥典故，即王重扬甘河桥上的那段传奇遭遇。
