文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰。庐山仙人洞，因其奇特的岩石景观，如同伸出的手指，被古人称为佛手岩。据说，八仙之一的吕洞宾在这里修炼成仙，其灵迹至今仍被人们所尊敬。
清朝时期，民间百姓将佛手岩改名为仙人洞，并建立了“吕祖神龛”，供人们祈求吉祥。在嘉庆年间，一位道士晏纯一更名为纯阳殿，并立了一尊吕洞宾的石像。此后，在光绪三十一年，一位长安道人静阳子在附近建造了老君殿，并重修了纯阳殿，加上藏经阁，将整个区域命名为“仙人洞道院”。
随着新中国成立，这个地区成为庐山道协和庐山道教活动中心的一部分。1959年，庙内的石刻被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，它又被九江市政府定为市级重点道观，对外开放。
深入到庙内，我们可以看到清泉滴落于地面，被称作“一滴泉”。墙壁上的题词如“玉液”等都体现出了这片地方独特而美丽的地理环境。而中央的纯阳殿中，有一尊精致的吕洞宾石像两旁，还有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕的时候，这里仿佛充满了仙气，让游客们心驰神往。这座庙宇一年四季都有香火旺盛，不断吸引着游人的脚步，无论是春天、夏天、秋天还是冬天，都能感受到一种超脱尘世之俗、与自然和谐共处的情趣。
自古以来，“八仙过海”的故事就成了寻常百姓离不开的话题，每个人都渴望了解更多关于他们的事迹，他们代表的是男女老少富贵贫贱中的象征性角色。八仙不仅存在于传说中，也融入到了人们日常生活中，从四方饭桌到各种谚语典故，再到书画艺术，每一个角落都能找到他们留下的痕迹。
钟离权和吕洞宾是北五祖中的重要人物，他们以正阳祖师和纯阳祖师之名受到了人们的敬仰。在《锺吕传道集》中，可以见证他们师徒之间互动的情景，该书系统讲述了内丹术要义，与阴阳五行学说的结合，使得全真派内部形成了一套完整且严密的人生哲学。
钟离权与吕洞宾也成为画家们追捧的话题，他俩赋予艺术家无限灵感，让画作变得生动而富有想象力。在永乐宫的一幅壁画《钟离权度吕洞宾图》就曾获得赞誉，为此作品描绘出一种物我相照，又物我两忘的心境境界。
宋元时期是全真派发展的一个高潮期，全真派以金丹南宗和北宗著称，其中许多制度都是基于伊斯兰教法规制定的。此后，在元代，全真派得到皇室支持，以至于将其作为国教来推广。而到了清代，当时的人们更加崇拜这些圣者，将其视作真正理解自然法则并达到精神极致的人类形态。
《吕祖全书》是一部详尽记录了历史上多种不同版本及解读关于东华帝君及其弟子的典籍，是最早记载《黄庭内景》的文献之一，它包含了大量关于实践方法以及如何通过炼药达到长生不老这一目标的一般指导原则。这本书虽然流传久远，但依旧能够提供给现代研究者大量珍贵信息，同时它也是研究中国古代医学文化与哲学思想史的一项重要资料来源。
农历四月十四日，即六月初六，是纪念东华帝君诞辰的大日子。当这个特别日期临近，大大小小各地的小型或大型庆祝活动就会开始举行。一方面是在纪念东华帝君；另一方面，也是一次向众神祈福请求平安、健康及幸福生活机会。大多数仪式会包括诵读经文、放生动物以及其他形式表达对慈悲和善良力量表示敬意，以及希望世界变好的事情发生。这一切都是为了确保家庭成员之间保持和谐，以及社会整体繁荣昌盛的情况下维持稳定与安全状态，为未来的成功铺设道路，同时让所有参与者感觉到属于自己的特殊身份价值并提升精神层面的满足感从而实现真正意义上的快乐生活。
