文海宝明，佛手岩下修道成仙。清朝时，民间百姓将佛手岩改称仙人洞。庐山仙人洞的吕祖奉祀始于何时已无从考证。相传，清朝以前，便有信众于佛手岩下建“吕祖神龛”，祈降吉祥。光绪三十一年，长安道人静阳子在仙人洞旁建老君殿一座，奉祀太上老君，并重修纯阳殿，增建藏经阁。
新中国成立以后，庐山仙人洞道院成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。1959年仙人洞石刻被列入江西省省级文物受到保护。1988年，被九江市政府列为市级重点道观对外开放。
每当云雾缭绕之时，仙人洞内仙气飘飘，美轮美奂，让人们心驰神往。一年四季香火旺盛，是“人间仙境”。
八仙灵迹是众多百姓的渴求和期待。在百姓的生活中，不仅有八圣过海、各显神通，还有狗咬吕洞宾不识好人的谚语典故，这些都是民间百姓口头禅。
八宗在中国本土宗教 道教信仰中占有重要的地位，每个地区都有一些供奉八宗的宫观，如全真派十方丛林中的万寿八仙宫等。
钟离权与吕洞宾是古代画家追捧对象，他们赋予了古代画家无限灵感和遐想梦幻空间。而《钟吕传道集》则系统完整地论述了内丹学说，是五代时期施肩吾所撰的一部重要著作。
宋元时期是道教吕祖信仰的高光时期，而后又形成了完整体系，其中包括了金丹南宗和北宗，即全真道，它们接续了他的真传。此外，在清代以后的时间里，他可以称得上是八尊之中最占香火的神者，其信仰没有地域限制，不分南北，但其形象绘像风格却因地域而异，有瘦型也有丰腴型。
农历四月十四日被认为是吕祖诞辰日，同时也是一个节日，每年的这个时候各地会举行纪念活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥。这一天不仅包含着历史意义，更包含着现代社会公益活动，如扶贫助学、书画义卖、慈爱放生等，这些活动也融入到了庆祝仪式之中，以响应时代变化与发展需求。
至于法器，那么纯阳宝剑便是一例，它同样含蓄着深远意义，与“正”、“无名”的功效相关联。当王重阳遇到二位烟霞态度霄汉精神的大师后，他名字由此更名为王重阳，这两位大师一般认为就是全真派创始人的恩师——钟离权和纯阳子的代表人物。他通过内丹使得体内阴气灭尽，从而成就真正的人类极致状态，也即实现了一种超越生命轮回苦难的心理状态。他用诗来表达这一点：“玄关夺得不追寻练就重阳灭尽阴。”
最后，我们还要提及的是西安万寿八圣宫，因为它是一个规模最大且历史悠久的地方寺院之一，同时也是全真派十方丛林之一。在这里，有遇见桥作为纪念，当王重阳在甘河桥遇到两个大师并获得启示成为了他走向伟大的起点，因此这样的桥梁在许多地方都能看到。而且该寺院还有东华帝君以及其他六位七星图中的泥彩塑像，而其中特别值得注意的是钟离权和呂凤翔他们，因為他們還擁有一個特殊待遇：萬壽宮內設置了一個「會見橋」，這個橋陵寓意著當時呂凤翔於甘河橋與王重陽相遇並傳授秘密，使他獲得開悟成為「純陽」者的經歷，這樣一個紀念性的建築物對於理解中國文化尤為重要，並且體現出對歷史人物崇拜與紀念的強烈熱情。
