李荣，唐代道教重玄派的代表人物之一，他的籍贯有几条材料可以佐证。首先，他自己自称为蜀人：“荣在蜀日，已闻师名”；“道门英秀，蜀郡李荣”。其次，有一则佛徒斥他为“区区蜀地老，窃号道门英”。再者，《绵阳县志》卷七引旧志说：唐驸马蒋曜登富乐山别李道士荣诗。该诗收入《全唐诗》卷八百八十二，作者为薛曜，题名《登绵州富乐山别李道士策》。看来二者各有笔误，这些都表明李荣当为绵州巴西人。
关于他的生平，由于史料少而零散，我们只能知道他受到唐高宗的征召，大约就在此时，在蜀中与他有过从的著名诗人卢照邻曾以诗相赠： “锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠壁清江濆。圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝 贶幽难识，空歌迥易分。风摇十州影，日乱九江文。”④赞 扬李荣的道术与文采。
进京以后，他活动于长安和洛阳两地，与佛教论辩成为“老宗魁首”。显庆三年（658）四月，他被敕召入内论义，与大慈恩寺僧慧立争辩。在总章（668～670）年间，他还住在东明观，在长安颇有声 名，但后来的下落不详。他喜爱与骚人墨客交游，以诙谐好辩，并且对待佛教持批判态度，对其三论宗思想产生了深刻影响。
除了注释《西升经》，他的主要著作是《老子注》，杜光庭、宋高似孙等都记载了这部作品。这部注解对于提升中国古代哲学思想至关重要，也体现了李荣作为重玄派代表人物的地位和影响力。他对《老子》的理解极受三论宗理念影响，使得他的解释更加精细和深刻，为后世留下了一份宝贵的文化遗产。
