李含光：道教上清派的重振者
在茅山上清派自晋代南岳夫人魏华存降传扬羲之后，已经流传了数百年。到了唐代，王远知、潘师正、司马承祯等人多次被皇帝召见离去，导致经法传授断续不全，最终散失无遗。李含光为了收集经法和恢复道教事业，他离开京城返回茅山祖居，从而使得上清派再次焕发光彩，并且有了新的传人。
李含光出生于广陵江都（今江苏扬州），他的二十一世祖李弘曾任江夏太守，因避免王莽之乱而迁居至晋陵（广陵），因此他成为广陵人。此前家谱姓氏为弘，以避讳唐高宗太子李弘改姓为李。家中尊崇儒学，父亲李孝威号贞隐生生精通黄老之术，与司马承祯结交为方外交。
在开耀二年（682年）出生的李含光，在十八岁时开始对道教产生兴趣。他向江都的李先生学习，不久后来到东都洛阳龙兴观修行达二十余年。在神龙元年（705年），他以品行端正受道士称号，被誉为“玉清境之客”。
开元十七年的某一年，即公元729年，司马承祯在阳台观去世后不久，玄宗皇帝征召他来洛阳询问修道之事。当两人谈话时玄宗深感其卓识，对于金鼎的事宜也表现出了极大的关注。随后玄宗下诏让他住持阳台观，这样就继承了司马承祯的职务和责任。
在阳台观内，他居住并兼顾修炼与管理事务，一直勤奋地工作着。在此期间，他意识到茅山上的道教秘籍和真经逐渐散失，有些甚至已经不翼而飞。他决定回到茅山，以便整理这些资料并继续推动上清派的发展。
当天宝四年的十二月份，当朝皇帝通过使者送来了亲笔书信，请他前往京城参与宫廷活动，但由于身体原因以及其他个人理由，他婉拒了这一邀请，并最终获得了皇帝的理解允许。他选择回归自己的故土——茅山，为的是确保这些珍贵的文化遗产能够得到保存和传播。这段历史事件标志着一个新的时代开始，也是中国道教史上的一个重要转折点。
