一、巧遇异人成兴公
寇谦之，字辅真，是冯翊万年（今陕西临潼）人，他的家族世代官宦。从小就对官途失去兴趣，而是倾心于道教。他在家中仅有的道器、道书以及搜求学得的道术中寻得了无限乐趣，每天诵经打坐，炼乳气功，服药饵，但历经数年依然如故。直到他遇到了一个叫成公兴的帮工，这个奇特形貌魁伟的人不仅勤劳善良，还能帮助他解决了一些难题。成公兴原来是一位仙人的徒弟，因罪被罚下凡间劳役七年，现在已满期欲归仙宫。
二、嵩山修道三十年 托神降授天师位
寇谦之受了成公兴点化后悟出了上述的道理，为此，他制作了自己托天神，降授的畅想曲。在北魏神瑞二年（公元415年），太上老君在仙人玉女拥护下，百灵导从之下，将寇谦置于嵩山少室石室，对他说：“自张道陵之后，无所师授。今有嵩山道士寇谦之立身直理，可处师位。”自此，寇谦之以“天师”身份宣扬道教，并对“天师道”进行“三整顿”，使其以新的面貌传播。
三、宰相引荐 跃身国师
在北魏太武帝拓跋焘始尧元年（公元424年），寇谦之怀着高兴的心情离开嵩山，风尘仆仆地北上都城。他四处打听能和皇帝接近的人，最终找到了左光禄大夫白马公崔浩。崔浩出身豪门，有辅佐朝政的大才，为太武帝主谋军国大事。他推荐了寇谜为国师，以期利用汉化主张，在朝廷争取更大的影响力。
随后，“天师”与“帝師”的双重身份，一齐拥入宫中，与崔浩共同宣扬新法，使得 道业大盛。在宫中，由于深得太武帝信任，尽管居住期间辟谷不食而精神奕奕，他仍旧扶乩请神镇灾讲经论断，以儒学补足不足，不断施展他的改革计划，用儒学与 道治理国家。此举逐渐在朝中的实践落地，从而成为中国历史上的重要人物之一。
