薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，其生卒年份不详，但据推测，他的活动时间大约在开元和天宝年间。《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有敏锐的见解。在业余时间，他喜欢研究方外之事。当他考中进士时，才刚刚弱冠而已。他担任官职后，不久便辞官，以游学四川青城、峨眉为由，并前往鹤鸣山寻访汉天师治所。随后，他又回到南岳进行修行，最终隐居于五老峰之下。
薛幽栖曾撰写《玄微论》三卷，这部作品深受唐玄宗的赞赏。此外，他还对《灵宝度人经》进行了注释。这部注释被收录在陈景元编纂的《灵宝度人经四注》中，其中包含薛幽栖所写序言，该序言署有“甲午岁庚午月，衡岳道士薛幽栖序”，根据计算，当时应是天宝十三年的情况。
在他的理解中，《灵宝度人经》的核心意义是阐述“大梵之理”。他认为这部经典蕴含着高深莫测的奥秘，而非普通常规的话语。他强调通过诵读此经，可以契合道德，即使是在寂静无声的情况下，也能感悟到更深层次的事物。他还指出，只有通过不断地诵读和传承，这种智慧才能广泛传播，从而消除灾难、保护帝王，以及救助民众。
总结来说，薛幽栖是一位崇尚内心修养和精神追求的人，对于神秘与哲学有着极其浓厚的兴趣。他的作品不仅反映了当时儒家、佛教与道家的文化交流，还展现了一种超越世俗观念的精神追求态度。
