汉朝道家代表人物·孙思邈，医术高超被尊称为“药王”，其德行高尚、医理通达，深受后世推崇。出生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）的贫穷农民家庭，自幼体弱多病，但凭借聪明过人和强烈的求知欲望，他学习了众多经典书籍，并对佛教有所涉猎。
随着年龄的增长，孙思邈隐居秦岭太白山中，对道教经典进行研究，并博览众家医书。他坚信“道在身内而不在身外”，认为一个人只要潜心静性、炼气养形，就能达到养炼目的。因此，他拒绝世俗往来，只讲奉献，不讲索取，不慕荣利。
孙思邈不仅是一位医学家的同时，也是位真正的道士，无私无欲，只讲奉献。他制定了“救疾济危”、“无欲无求”的标准，以积善成仙为目标，而非单纯追求仙境。在他的《千金要方》、《千金翼方》等著作中，他总结了自己多年的经验，其中记载了具体治疗方法和验方，这些都显示出了他精湛的学识和高超的医疗技艺。
唐太宗贞观十年（公元636年），孙思邈应诏入长安，被唐太宗亲见并赞誉其为“故知有道者诚可尊重”。他撰写了《备急千金要方》，这部作品至今仍被视为医学圣典之一。孟子曾说：“天下熙熙，皆为食；天下攘攘，皆为衣。”孙思邈之所以能够成为药王，其实质在于他以仁爱之心，用智慧与勇气去解决人们最迫切的问题——健康与寿命。
除此之外，孙思邈还参与编写《唐新本草》，这是一部国家级药物目录，为后世奠定基础。此外，他还指导御医诊病和用药，在特殊情况下，还曾为了治愈朝廷命官赵某的风湿性膝关节炎以及卢照邻的大病而施以针灸治疗，都取得显著效果。这一切都证明了孙思邈不仅是一个伟大的医学家，更是一个具有远见卓识的人才。
尽管如此，当武则天称制时，由于她对神秘力量怀有好奇，她召唤孙思邈祷雨。当夜，大雨倾盆降临，这也展示了一种更深层次的人文关怀，即使是政治权力背后的个人，也会因为善良而得到自然界回应。而当高宗患病时，又请他入宫诊治，最终未能挽救生命。这一切都反映出一个问题：即便是世界上最伟大的学者或醫生，他们面对自身疾病时，也难逃宿命之手？
最后，在开耀元年（公元681年），孫斯麻逝世时，其遗言要求简单葬礼，没有奠酒祭祀，从此进入史册留名永恒。他的传记及著作至今仍被广泛传颂，是中国历史上一位极具影响力的文化人物。
