玄微论唐代道士薛幽栖中国现代十大道教名人中的佼佼者

薛幽栖,唐代著名道士,蒲州宝鼎(今山西荣河县)人,其生卒年份不详,但据推测,他的活动时间大约在唐朝开元和天宝时期。《历世真仙体道通鉴》中记载了他性格沉静且有敏锐的洞察力,在闲暇之余喜欢研究外来方术。当他考取进士并弱冠而立时,即被任命为官守陵郡尉,但未能久留,便辞官离去,开始他的修行之旅。他游历四川青城、峨眉,并前往鹤鸣山,以求探访汉天师治所。在天宝初年,他又一次访问南岳,寻找适合修行的地方,最终选择五老峰下隐居。

在此期间,他对三洞经教深感兴趣,并对《大洞经》进行了广泛的学习和研究。据《玉清无极总真文昌大洞仙经》卷六注引述,当时薛幽栖住在南岳期间,每日诵读《大洞经》,数百遍,并聚集附近的一些弟子共同研讨。

薛幽栖最著名的作品是《玄微论》,共计三卷,这部作品曾获得唐玄宗的赞赏。而他对于《灵宝度人经》的注释也被后世传颂,其中一部分被收入陈景元编纂的《灵宝度人经四注》中。这部注释序言署名“甲午岁庚午月”,当中的甲午岁应指的是天宝十三年的754年。这段文字显示出薛幽栖对于这部经典理解深刻,他认为其主旨是阐述“大梵之理”,即宇宙万物之本源,是超越常规语言所不能达到的至高无上的道理。

在他的书中,我们可以看到他强调通过诵读来契合道德,与古代智者一样,将这种修行方法视作提升自己、弘扬正义的手段。他相信通过这样的修炼,不仅能够保护国家和人民,还能够帮助死者得以安息,同时带给活着的人福祉与安全。