《冲虚经》中的《力命篇》，是道教智慧的结晶，对人生哲理有着深刻的阐述。文章通过列子与命运的对话，探讨了力量、命运和人生的关系。
在对话中，力量问命运：“你能做到的事，与我相比又有什么呢？”命运回答说：“你能够改变寿夭、穷达、贵贱、贫富，这些都是你的能力所及。”力量接着说：“彭祖活八百岁，但他的智慧不超过尧舜；颜渊活四十八岁，但他的才能不低于众人。孔子的仁德虽高超，却被困于陈蔡之间；殷纣王虽然残暴，却位居君主。而季札无官职却自得其乐，田恒专权齐国。伯夷叔齐挨饿首阳山，而季氏富裕如展禽。如果这些都是你的能力所及，那么为什么要使坏人长寿而使好人早死，使圣人的穷困而使恶人的显达，使贤人的低贱而使愚人的尊贵，使善的人贫穷而使恶的人富有？”
命运回应说：“既然叫做命运，你还需要有人来控制吗？我只是顺其自然地推动顺利的事情，让逆境自行其事。你自己决定自己的长短，不知道吗？你怎么能知道呢？”
接下来，北宫子向西门子提出了自己的感慨：我们同一时代却各有成就；同一个家族却享有不同待遇；外貌也差不多然而受到不同的评价；我们的言论也相同但得到不同的反应。北宫子质疑西门子是否因为德行超越了他。
西门子则以谦逊之心回答：“我不知道真实情况。我做事总是碰壁，而你则总是在成功。这难道不是厚薄之分吗？我们都认为我们一样，你的脸皮真是太厚了。”
东郭先生听后给予了解答：北宫子的德行厚重，而他的命运薄弱；反过来，西门子的命运丰厚，而他的德行较轻。他指出，他们的成功和失败并非完全由他们个人努力造成，而是受天意影响。此时两人都误解了真正的道理，都未能洞察生命本真的法则。
最后，我们看到管仲和鲍叔牙这两位朋友在齐国相互支持，最终帮助桓公统一六国成为霸主。在鲍叔牙看来，管仲具有治国才能，并且最终释放他，被桓公礼遇备至，并任为大臣，被尊称为“仲父”。管仲曾感叹，他与鲍叔牙之间的情谊和信任，是他一生中最宝贵的事物。而这一切背后的真相，是人们对于友情、忠诚以及政治智慧的一种探索。
这段文本展示了一系列关于生命意义和个体选择的问题，它们跨越时间界限，以一种独特的心灵共鸣方式触动着读者。在这个过程中，我们被引导去思考那些永恒的问题，比如功业如何衡量，以及什么才是真正重要的生活目标。
