一、基本精神
《悟真篇》是道教丹法正统著作，收录在《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》和《四库全书子部》，在《文献通考》和《宋史·艺文志》中也有记载。它总结了宋朝以前的丹法，并继承了《参同契》的奥义，但由于诗词隐晦，次序颠倒，使初读者容易感到深奥。
二、修炼方法
张伯端的丹法思想通过四种著作合参可以看出，在初步奠基阶段是性命双修；到第二阶段即炼精化炁阶段，则主要偏重命功；第三阶段即炼炁化神阶段则性功多于命功；第四阶段即炼神还虚阶段，则纯入性功。因此，它主性主命的比重程度随进度而变化，但入手功夫是在其他三书中，《悟真篇》则从第二阶段论起，所以把命功放在前面，最终则纯入性功。
三、理解难点
读者必须细心寻求真正含义，不仅要从表面词义研究，还要从比喻、影射等方面探究。在来翁葆光所著的《紫阳真人悟真直指详说三乘秘要》（简称“紫阳秘要”）中，就举出了“精”的代号有29种，“神”的代号有37种，这些都需要细心分析才能理解其含义。
四、宗教背景与实用价值
虽然道教思想是唯心的，但其精神积极，企图支配宇宙，控制自然。南宗丹法主张先用“渐法”，即按步骤按阶段行功；后用“顿法”，即当达到一定境界时发生突变的成就。这一点体现在《悟真篇》的绝句：“始于有作人难见，及至无为众始知，但见无为为要妙，岂知有作是根基。”这里的有作，即对人的身体机能加以修复、补充、增益，以达到更高一层健康境界。
五、《悟真篇》的几个步骤
钟吕金丹派通常将内丹修习分为四个阶段：筑基（修复身体补充三元）、炼精化炁（内炼初关）、炼炁化神（内 炼中关）、以及最终目标——融会贯通，无我之境，也叫做返本归真的最高境界。每个步骤都需要通过具体操作和内外兼顾来达成，而这些操作又需依据个人身体状况和条件进行调整。
