女生说大道至简，王常月祖师如同初真戒学的指南，引领全真教在道教文化的天然道观中发展。自魏晋时期的戒律学思想起，便涌现了三皈、五戒、九戒、十戒等多种体系。隋唐时期始有初真戒之说，在北宋代，《三洞修道仪》中已有完整八十一条初真法则，被称为“太上初真”。这些思想通过北方的楼观道传播到南宋时期，全真教吸收后形成了全真初真十戒。净明道早已产生了此类思想，并在家居实践，随后汇入全真派，被广泛接受。
清代，全真龙门派第七代祖师王常月祖师对此进行了改编和创新，使其更加成熟和深远。他所创立的全 真 初 真 十 戒，是经过他精心加以整理和完善后的产物，其影响力深远，不仅在当时 道 教内部，也对外部社会及儒流产生了巨大的反响。
王常月祖师对于戒律精神的弘扬，可以从他个人的经历来体会。在康熙十三年，他写下序言，以赞颂他的老师昆阳子王常月祖师：“吾师度人心切，演天人之大戒；科程法严，立条目之弘规。”这表明他对自己的老师以及整个全真初真是持有一致且坚定的信念。
同样的精神也体现在他的弟子楚郢吴太一震阳氏身上。在金陵清凉山隐仙庵所著《初 真 戒 说》中，他进一步阐述了这一点：“正心诚意，与治国齐家相辅相成；皆益于人而行于世者，实天道也。”
故曰：顺天者存思诚，有为也；逆天者亡。一切事物，从自性中生，一念思量即可见变化。此乃千百亿化身中的迷惑与觉悟之转变，以及贪嗔痴淫杀盗恶口绮语两舌妄言等十恶业障如何通过皈依、斋禁、忏悔与断除，最终达到返本还原，无极自然之境界。
