在自然的怀抱中，一个出道弟子的眼睛为什么会变得不一样，这是一个充满神秘的故事。日本学者深入研究了太白山与道教之间不解之缘，并揭开了天然道观中的这一谜团。
太白山的历史可以追溯到公元六世纪中叶，当时北齐魏收编纂了《魏书·地形志》，记录了岐州（今陕西省）武功郡美阳县有岐山、太白山、美原庙和骆谷等地名，但并未提及太白山与道教的关联。
直至八世纪，唐睿宗和玄宗时期，高道司马承祯撰写《天地宫府图》将太白山纳入三十六小洞天之列，其中包括十大洞天以外的重要道教圣地。李白作为盛唐的大诗人，他对道教有着热烈的信仰，被认为具有仙风道骨。据说他曾在湖北江陵路遇青年时代的李白，并被看作具有神仙资质。
李白字“太白”，其字即五星之一，西方太白星即金星，被神化为道教神后称为西真上皇或太白真皇君。此外，还有一种说法是由于李 白母亲梦见金星而有娠，因此命名为“李”以示梦兆，也因此他的字“太白”与金星有关。
此外，在古代医药界，有一位孙思邈隐居于太 白山，是著名医学家，其著作《备急千金要方》影响深远。在该书中，他详细阐述了使用云母作为药物治疗疾病，以及云母产自何处等内容。这也反映出当时人们对于自然资源尤其是矿物药材（石药）的认知程度如何，以及这些资源在传统医学中的应用情况。
总之，从史志记载来看，虽然早期文献中没有直接提及到 太 白 山 与 道 教 的 关 系，但 随 着 历 史 的 推 进 和 文 化 的 发 展 ， 太 白 山 最 终 成 为 了 道 教 圣 地 之 一。这一过程涉及到了多个朝代以及各种不同的文化元素，最终形成了一段独特而又充满传奇色彩的历史故事。
