修道入门心法：全真初真戒之影响与王常月祖师的贡献
在道教文化的天然道观中，修道入门心法如同一条清泉，从王常月祖师的手中源源不断地流向后人。自魏晋时期的道教创建戒律学思想起，便产生了三皈、五戒、九戒、十戒等戒学体系。至隋唐时始有初真戒之说，在北宋代的《三洞修道仪》里，已有完整的初真八十一戒，并说受此戒称“太上初真”。这些思想通过北方的楼观道，被盛行南宋时期的全真教所吸收，形成全真初真十戒。
其实，北宋时期的净明道很早就产生了初真十戒，并有在家居初真十戒。净明道以后汇入全 真派，这些思想自然也被全 真 道教所吸收。现 全 真 派 流 传 的 初 真 十 戒，是经过清代 全 真 龙 门 派 第 七 代 祖 师 王 常 月 祖 师 大 律 师 改 编 而 成 的。
王常月祖师给它注入了新的血液，在当时的道教内部以及外部的社会、仕庶儒流，都产生很大的反响。他在顺治十三年传授这套初真的十个基本规则，以便人们能够遵循这些准则来达到精神上的纯洁和身体上的健康。这套系统包含了一系列禁止行为，如杀生、偷窃和邪淫，以及要求保持诚实和谦逊等正面品质。
王常月祖师对这套初始禁令进行了详细阐述，他强调这是为了帮助人们避免导致痛苦和不幸的一些行为，同时鼓励他们培养积极的人格特征，如慷慨和宽容。他还提醒人们，要有一颗虔诚的心，不断学习并遵守这些原则，以便最终达到内心平静和精神自由。
他的学生们将这套指导应用于他们自己的生活中，他们认为这是实现个人完善与提升的一个重要步骤。在这个过程中，他们学会如何控制自己的欲望，培养更高层次的情感智慧，以及如何处理人际关系以维护尊重与友爱。
随着时间推移，这种方法逐渐发展成为一个深刻而广泛接受的人生哲学，它影响到了许多不同背景的人士，无论是出家人还是俗家人都能从中学到宝贵的人生智慧。此外，这种方法还为那些追求内在平静与灵性成长的人提供了一条可行路径，使他们能够更加有效地应对日常挑战，并且找到一种持久且满足的心灵状态。
