在中国古代的神话传说和宗教信仰中，太上老君是道家哲学中的重要人物，他被视为道德修养、内丹术和符箓之法的创始人。他的形象不仅出现在道教经典中，也广泛地流传于民间故事和文学作品之中。那么，早期宗教信仰中，太上老人的崇拜现象是什么时候开始的？我们要从历史文化的角度来探讨这个问题。

首先，我们需要了解太上老君这个角色在古代文化中的地位。他通常被描绘成一种超脱世俗、拥有极高智慧与能力的人物。在《庄子》、《列子》等古籍中，他就已经是一个非常重要的人物，与自然界沟通无缝的地方有着深刻的联系。这表明，在很早的时候，人们就对他这种角色产生了兴趣，并且将其赋予了一定的神圣色彩。

接着，我们可以看到随着时间的推移，这种对太上老君形象的一般化与普及逐渐形成了更系统性的宗教信仰体系——道教。在道教看来，太上老君不仅是一位神仙，更是一位指引人们如何达到精神境界、健康长寿以及实现自我完善的人生导师。他的存在对于追求长生不老者而言，是一座不可思议的大门，而这也正是后来的内丹术所依托的一部分理论基础。

然而，不同地区、不同朝代，对于“太上”这一称谓可能会有不同的解释和理解。例如，在汉族文化中，“天”、“地”、“人”的最高层次往往被称作“天帝”，而代表宇宙最高认知层面的则用“至尊”。因此，“太上”的含义并不单一，它既可以指宇宙之上的最高权威，又可以指超越一切尘世凡胎的人或事物。而这些概念在不同时期都曾影响过对待太上老君崇拜态度和方式的变化。

再回顾一下中国历史，从战国到秦汉时期，由于政治环境不断变动，以及各种宗教思想相互融合，一些地方性信仰逐渐演变成为更为统一和系统化的地理区域性或国家性质信仰体系。在此背景下，可以推测，当时是否已有人开始崇拜某种形式上的“太上”，并非没有可能。但由于缺乏直接文献记载，这个问题一直是个谜团难以破解。

进入唐宋两朝之后，对于日常生活中的哲学思考以及寻求灵魂安宁的心态更加重视，那些有关修行方法、符箓秘术等内容才逐渐显露出它们作为独立宗派的地位。而在此过程中，被称作“真武大士”的金庸大师，即著名小说《射雕英雄传》的作者，也因为他塑造的一个虚构人物——令狐冲，而使得公元20世纪末叶之前关于“真武大士”这一名称（即金庸笔下的原型）与实体中的真武三昧手之间关联变得模糊起来，这进一步证明了当初这些传说的确切起源仍然是不确定的事实之一环扣链。

最后，在现代社会，无论是通过书籍还是网络平台，上述提到的每一个关键词汇，如：黄帝、尧舜禹、三皇五帝、大禹、中华民族共同祖先等，都能找到他们各自独特的情感寄托与价值意义。在这样的背景下，如果我们把眼光放远，将所有那些似乎分散开来的线索重新连接起来，可以发现一个宏大的世界观念正在悄然展开，其中包括但不限于是我们的主题—-早期宗教信仰中的"天"-"地"-"人"三者平衡协调关系，以及人类对于未知力量寻找答案的一系列努力。

总结来说，无论是在过去还是未来，每个人都是从自己的视角去理解自己所处时代背景下的信息流动，但这种交流与接触本身就是一种跨越时间空间限制的情感共鸣。如果我们能够全面考量历史文明发展过程中的每一步迈进，同时保持开放的心态去探索，则相信答案将如星辰一般清晰可见，最终揭示出那个悠久而又丰富多彩的话语背后的深邃意涵。此外，还需考虑到其他相关因素，如地域差异、阶级区别以及社会经济结构等方面，以便更准确地分析早期宗教信仰中的崇拜现象何时开始的问题。此类研究虽然复杂，但却充满乐趣，因为它涉及到了人类智慧的一个重要领域，即探究自身存在及其根源。这也是为什么很多专家学者们认为，只要我们愿意投入精力去挖掘，就一定能够找到那条通向过去迷雾丛生的路径，并且能够让更多人分享到那些珍贵而宝贵的心灵财富。