道法自然，天地不仁，以万物为刍狗
在这首句中，道德经传达了一个深刻的哲学思想，即自然界没有主宰，没有善恶，它只遵循着一种本质的规律，这种规律被称作“道”。这个概念强调了无为而治、顺应自然和放弃人为干预对外部世界的企图。
道可道非常道
这句话表明“道”这种高级抽象的概念超出了语言能够完全捕捉到的范围。它是无法用言语精确描述或定义的事物。因此，尝试通过文字来理解“道”，就像是在追求一件永远无法完成的事情一样。
名与名，其未尝有常；实与实，其未尝有常
这段话指出名称（名）和事物本身（实）之间存在差异。名称往往是人类为了方便交流而创造出来的一种标签，而事物本身则是一个独立于我们的命名之外的事实。这意味着我们所说的任何事物都是基于有限的人类认知和分类体系进行描述。
有无相生，不居其辄者也。
本句阐述了阴阳五行、八卦等古代哲学中的一个观点——一切事物都处在不断变化中，没有绝对存在或消失，只是在不同的阶段出现和消退。这是一种动态平衡理论，对于理解宇宙间所有事物之间相互作用具有重要意义。
生之谓性，养之谓气。
这里提到“性”代表的是生命体内固有的属性，“气”则是指维持生命活动所需的能量。在这里，我们可以看到早期中国哲学对于生物起源及存续机制的一些思考，以及它们如何将这些概念与更广泛的大自然联系起来。
天下百谷，将以终息。
最后一句简短却富含深意，是关于整个世界最终达到一种平静状态，无论是从物理层面还是精神层面的意义上讲。“天下百谷”的意思包括地球上的所有山川河流，最终都会达到稳定状态，从而实现了一种大同小异的情景，这反映出一种对宇宙秩序及其运行方式持有的信心。
