在探讨这个问题之前，我们首先需要明确什么是性善论和性恶论。性善论认为人类天生具有良好的本质，人性的基本倾向是积极的；而性恶论则认为人类本质上是不良的，人的自然状态是邪恶的。
从哲学角度出发，我们可以看到古希腊哲学家亚里士多德就曾提出了关于人性的观点。他主张人的理性部分对抗了其欲望，因此他支持一种混合的人格理论，即既有美德也有缺陷。这种观点与现代心理学中的自我概念相呼应，它强调个体通过不断地努力来实现自己的潜能。
然而，在历史上的某些时期，比如宗教改革时期，一种名为“原罪”的思想流行起来，这是一种基于基督教神学的解释，其中指出由于亚当和夏娃的失误，所有后代都被赋予了不完美，而这也常常被用来支持一种更偏向于正面的、道德化的人类本质观念。
但我们不能忽视的是，对于那些受过教育的人来说，他们往往会更加关注社会公平和正义，这可能导致他们更加倾向于接受一套能够促进这些价值观的心理模型。这就是为什么许多教育体系中包含了道德训练课程，因为它们旨在培养学生以积极方式处理冲突，并且鼓励合作而非竞争或敌意行为。
因此，从一个更广泛的角度看，当我们考虑如何塑造未来的世界时，我们必须深思熟虑地决定是否应该更多地依赖于传统道德标准，以及这些标准是否真的适合当前快速变化着的一世。在这样做的时候，我们也要认识到，由于个人差异以及文化背景，每个人的理解和实践都会有所不同。
然而，对于那些生活在困难条件下的孩子们来说，他们经常被迫面对现实中的邪恶之举，比如贫穷、暴力等。这种环境可能会使他们产生怀疑自己是否能够成为一个好人或者相信周围世界是一个充满希望的地方。而对于这样的孩子们来说，如果没有足够的情感支持和资源，他们很可能会发展出一种更加消极的人生态度，并且变得更加孤立无援。
当然，不同的地理位置、文化背景以及经济状况，都影响着人们如何看待人性的本质。但无论是在哪种情况下，无疑存在一些普遍共识：即便最坚韧的事物，也总有一天会崩溃，而最脆弱的事物，也总有一天会变强大。这意味着每个人都有潜力成长，但成长过程中也充满挑战与风险。如果我们想要帮助人们走上正确道路，那么我们的教育系统必须承认这一点，并提供必要的手段去克服这些障碍。
此外，还有一些研究表明，尽管自然选择假设（即特征随时间逐渐演化以适应环境）通常用于解释生物进化，但它并不完全适用于人类情感领域。例如，有研究显示，即使在动物界中，被动接受恐惧刺激可以导致恐慌症的情况下，最终仍然无法彻底消除恐惧反射，只能学会控制它。而这恰恰说明了人类的情感反应并不是简单可控或可预测的，它们受到复杂因素（包括遗传、经验、学习）的共同作用影响，而且非常容易受到环境压力的影响，使得任何单一因素试图改变情绪状态都是不切实际的梦想。
最后，在进行这样的讨论时，让我们不要忘记每个人都是独一无二且不可替换的，同时也是社会整体不可分割的一部分。当我们的目标是创造一个更好的未来，那么真正重要的是找到方法让每一个人都能安全健康地活下去，而不是把重点放在评判谁是好是坏上。这是一个涉及到所有层次的问题，从家庭到学校，再到国家政策层面，都需要协作解决，以建立起一个允许每个人都能展现其最佳版本的人类社会。
